Notice:Hanya tinjauan tim editorial - tinjauan ulama tertunda
Apakah kecemasan saya berasal dari jin, iman yang lemah, atau kondisi medis?
Ketiganya mungkin dan sering tumpang tindih. Kecemasan tanpa pemicu medis yang jelas yang merespons dzikir mungkin memiliki komponen ruhani; kecemasan yang reda dengan obat atau terapi kemungkinan bersifat fisiologis. Allah berfirman: 'Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya' (Al-Qur'an 50:16) - menegaskan bahwa bisikan batin adalah kategori yang dikenal untuk diatasi. Penyembuhannya berlapis: Nabi (ﷺ) memberi Sayyidul Istighfar (Sahih al-Bukhari 6306) untuk jiwa, perawatan medis kompeten untuk tubuh, dan doa yang tulus untuk keduanya. Jangan menyatukan ketiganya.
Di tengah serangan panik, apa yang harus saya baca?
Letakkan tangan Anda di bagian dada tempat panik dirasakan dan ucapkan tiga kali: 'Bismillah' - kemudian tujuh kali: 'A'udzu bi-'izzatillahi wa qudratihi min syarri ma ajidu wa uhadziru' (Aku berlindung dengan keperkasaan dan kekuasaan Allah dari kejahatan yang aku rasakan dan yang aku khawatirkan) - protokol Nabi yang diberikan Nabi (ﷺ) kepada Utsman bin Abi al-'Ash untuk sakit yang berkepanjangan (Sahih Muslim 2202). Lalu bacakan Surah Al-Falaq (Al-Qur'an 113:1-5) dan Surah An-Nas (Al-Qur'an 114:1-6) atas diri Anda. Bernapaslah pelan di antara bacaan; biarkan napas itu sendiri menjadi dzikir.
Apakah minum obat kecemasan adalah kekurangan tawakal?
Tidak. Tawakal bukan berarti meninggalkan sarana; melainkan menggunakan sarana dan mempercayakan hasilnya kepada Allah. Ketika seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) shallallahu 'alaihi wa sallam apakah ia harus mengikat untanya lalu bertawakal atau membiarkannya, Nabi menjawab: 'Ikatlah ia lalu bertawakallah kepada Allah' (Jami' at-Tirmidzi 2517). Obat untuk kondisi medis yang sungguhan adalah tali itu. Mukmin minum obat, menjalani perawatan kompeten, dan melanjutkan dzikir Nabi - ketiganya sekaligus. Obat bukan pengganti dzikir, dan dzikir bukan pengganti obat.
?Terapis saya meminta saya mempertanyakan keyakinan saya. Apakah itu sesuai dengan iman?
Terapis yang kompeten biasanya meminta Anda menguji distorsi kognitif, bukan pokok-pokok iman Anda. Jika ia mendorong Anda meragukan keberadaan Allah, kenyataan akhirat, atau keabsahan wahyu, gantilah terapis. Banyak terapis Muslim dan terapis yang ramah-Islam tersedia; pekerjaan kognitif dapat dilakukan tanpa mengorbankan akidah.
?Kadang muncul pikiran kufur yang menyergap. Apakah saya berdosa?
Bisikan menyergap yang tidak Anda lakukan atau lontarkan bukanlah dosa - itulah waswas yang menjadi sebab Allah menurunkan Surah An-Nas (Al-Qur'an 114:1-6) dan Surah Al-Falaq (Al-Qur'an 113:1-5). Nabi (ﷺ) menegaskan bahwa semakin menyakitkan bisikan itu terasa, semakin kuat iman Anda, karena imanlah yang membuat bisikan itu menjijikkan. Berlindunglah kepada Allah dari setan ketika pikiran itu datang (Al-Qur'an 7:200), lalu lanjutkan. Jangan terlibat dengan pikiran itu; keterlibatan inilah yang setan inginkan.