Sumber tercantum:Setiap ayat, hadits, dan doa dicantumkan dengan sumber primer kanoniknya - verifikasi rujukan mana pun dalam satu klik
Perbandingan Berdampingan
| Dimensi | Ruqyah Sunnah | Penyembuh budaya | Sumber primer |
|---|---|---|---|
| Permintaan benda pribadi | Tidak ada. Nabi ﷺ membaca Al-Fatihah atas orang yang tersengat tanpa meminta benda pribadi. | Nama ibu, nama ayah, tanggal lahir, rambut, pakaian, foto, potongan kuku. | Sahih al-Bukhari 5736 (Al-Fatihah over the bitten chief) |
| Aksara yang digunakan | Hanya bahasa Arab Al-Qur'an yang dapat dibaca; tidak diperlukan tulisan (bacaan itu sendiri adalah tindakan). | Kisi-kisi huruf terputus-putus (naqsh), Arab terbalik, aksara Sanskerta, kotak geometris (tilasm), 'abjad Sufi' yang diciptakan. | Sunan Abi Dawud 3883 (Ibn Mas'ud — amulets are shirk) |
| Sumber kekuatan yang diklaim | Allah saja. Bacaan adalah firman-Nya; penyembuhan adalah respons-Nya. | Jin pribadi (khadim, muwakkil, pembantu), roh leluhur, guru tersembunyi, barakah orang suci tertentu. | Surah Al-Jinn 72:6 (seeking refuge in jinn 'only increases burden') |
| Hubungan dengan Mushaf | Hormat penuh — dibacakan dengan suara terdengar, ditempatkan di rak tinggi, tidak pernah ditulis dengan najis atau dibalik. | Menulis ayat dengan najis, membalik ayat, menggantung Mushaf terbalik, menulis di telapak kaki. | Ibn Taymiyyah, Majmu' al-Fatawa vol. 19 (sahir signs) |
| Instruksi kepada pasien | Pertahankan shalat, baca dzikir, temui dokter untuk gejala medis. | Tinggalkan shalat untuk sementara, jangan mandi selama berhari-hari, sembelih hewan menghadap arah tertentu tanpa nama Allah, baca dalam bahasa tidak dikenal. | Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma'ad (catalog of impermissible 'treatments') |
| Tempat | Publik, dapat diverifikasi. Bisa direkam dan ditunjukkan kepada imam Anda. | Ruangan tertutup di malam hari, tanpa pihak ketiga, pasien diberitahu untuk tidak memberi tahu pasangan, orang tua, atau imam. | Sahih al-Bukhari 5017 (Aisha reciting over the Prophet ﷺ in front of the household) |
| Biaya | Tidak ada tarif. Hadiah yang ditawarkan dapat diterima; tidak ada yang diminta. | Biaya berjenjang yang meningkat — 'konsultasi', 'paket pengobatan', 'sihir lebih kuat dari yang diduga'. | Sahih al-Bukhari 5737 (Companions' acceptance of the offered flock — not a tariff) |
| Tawaran pembalasan | Tidak ada. Bahkan Nabi ﷺ, mengetahui nama Labid, hanya mengubur sisir itu — bukan menghukum Labid. | 'Kembalikan sihir kepada pelakunya', 'bunuh tukang sihirnya', 'hancurkan pernikahan saingannya'. | Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma'ad (al-nushrah — undoing sihr by sihr is sahir's own work) |
Cara Menggunakan Tabel Ini
Sebelum konsultasi apa pun dengan siapa pun yang menawarkan 'bantuan spiritual' — raqi, peer, kabiraj, aamil, orang pintar, penyembuh spiritual dengan nama apa pun — telusuri sembilan baris. Jika perilaku praktisi cocok dengan kolom 'Ruqyah Sunnah' di setiap baris, Anda dapat melanjutkan. Jika bahkan satu baris cocok dengan kolom 'Penyembuh budaya', jangan terlibat. Tidak ada 'sebagian besar Sunnah' — praktisi yang sesuai Sunnah pada delapan baris tetapi meminta nama ibu telah menggugurkan dirinya, karena permintaan nama ibu itu sendiri adalah tanda tangan perdukunan yang Sunnah secara eksplisit menutup pintunya. Standarnya keras dengan sengaja: biaya salah terlalu tinggi.