Notice:কেবল সম্পাদকীয় পর্যালোচনা - আলিমের পর্যালোচনা অপেক্ষমাণ
কুরআন প্রকৃতপক্ষে যা বলছে
আল্লাহ বাবেলে অবতীর্ণ সেই জাদুর কথা বর্ণনা করেছেন - যা শয়তানরা শিক্ষা দিত, এবং যা দুই ফেরেশতা হারূত ও মারূতের উপরও নাযিল হয়েছিল; এই দুই ফেরেশতা নিজেরাই ছিলেন মানুষের জন্য একটি পরীক্ষাস্বরূপ। এরপর আয়াতটি বর্ণনা করছে - মানুষেরা সেই বিদ্যা দিয়ে কী করত: তারা একে স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে ব্যবহার করত - আর এই সমগ্র ব্যাপারটিকে আল্লাহ তাঁর হুকুমের আওতাধীন রেখেছেন।
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ١٠٢আর তারা ঐ শাস্ত্রের অনুসরণ করল যা সুলায়মানের রাজত্বকালে শয়তানরা আবৃত্তি করত। সুলায়মান কুফরী করেনি, বরং শয়তানরাই কুফরী করেছিল। তারা মানুষকে যাদু শেখাত এবং বাবেল শহরে হারূত ও মারূত নামের দুই ফেরেশতার ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছিল তাও শেখাত। অথচ এই দুই ফেরেশতা কাউকে এই কথা না বলে কিছুই শেখাতেন না যে, 'আমরা পরীক্ষাস্বরূপ; অতএব তুমি কুফরী করো না।' অতঃপর তারা তাদের কাছ থেকে এমন বিদ্যা শিখত যার দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত। কিন্তু আল্লাহর হুকুম ছাড়া এর দ্বারা তারা কারো ক্ষতি করতে পারত না। আর তারা এমন বিদ্যা শিখত যা তাদের ক্ষতিই করত এবং কোনো উপকার দিত না। তারা ভালো করেই জানত যে, যে ব্যক্তি এই বিদ্যা ক্রয় করবে, পরকালে তার জন্য কোনো অংশ নেই। আর তারা যে জিনিসের বিনিময়ে নিজেদেরকে বিক্রি করেছিল, তা ছিল অতি নিকৃষ্ট - যদি তারা জানত!
শেষ বাক্যটি আরেকবার পড়ুন। আল্লাহর হুকুম ব্যতীত তারা এর দ্বারা কারো কোনো ক্ষতি করতে পারত না। (وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ) [কুরআন ২:১০২]। এই বাক্যটিই মুমিনের নোঙর। এটি সিহরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করছে না - আয়াত নিজেই তো স্পষ্টভাবে এর অস্তিত্ব ঘোষণা করছে। এটি সিহর দ্বারা স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটার সম্ভাবনাও অস্বীকার করছে না - আয়াত স্পষ্টভাবে তা স্বীকার করছে। যা অস্বীকার করছে তা হলো - জাদুকরের স্বাধীন ক্ষমতা। প্রতিটি জাদুর প্রতিটি প্রভাবই প্রথমে সেই সত্তার অনুমতি-দরজা অতিক্রম করে আসে - যিনি তা নির্ধারণ করেছেন।
মুআওয়িযাত: স্বয়ং আল্লাহর নির্ধারিত পানাহ
আল্লাহ কেবল বিপদের বর্ণনা দিয়েই ক্ষান্ত হননি - তিনি প্রতিকারও নাযিল করেছেন। সূরা আল-ফালাকে সেই অনিষ্টসমূহের কথা উল্লেখ করা হয়েছে - যেগুলো থেকে মুমিনের পানাহ চাওয়া কর্তব্য; বিশেষভাবে রয়েছে "গিরায় ফুঁকদানকারী নারীদের" উল্লেখ - যা নববী ব্যাখ্যায় সিহরের পারিভাষিক ইঙ্গিতরূপে প্রতিষ্ঠিত।
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥Qul a'udhu bi-rabbi-l-falaq...
বলো: আমি আশ্রয় চাই ভোরের প্রতিপালকের। তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে। অন্ধকার রাত্রির অনিষ্ট থেকে যখন তা ছেয়ে যায়। গিরায় ফুঁ-দানকারী নারীদের অনিষ্ট থেকে। আর হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে।
নবী (ﷺ) প্রতি রাতেই সূরা আল-ইখলাস, সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস তিলাওয়াত করতেন, দুই হাত পেয়ালার মতো জোড়া করে তাতে ফুঁ দিতেন, এরপর তিনবার নিজ শরীরের উপর হাত বুলিয়ে নিতেন। এর পূর্ণ বর্ণনা সহীহ আল-বুখারীতে এসেছে:
বর্ণনাকারী Aishah (radiy-Allahu anha)
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍনবী (ﷺ) যখন প্রতি রাতে তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন তিনি তাঁর দু'হাত একত্র করে তাতে ফুঁ দিতেন, এরপর সূরা আল-ইখলাস, সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস পড়তেন, তারপর শরীরের যতদূর সম্ভব হাত বুলাতেন, মাথা, চেহারা ও দেহের সম্মুখভাগ থেকে শুরু করে। তিনি তা তিনবার করতেন।
এটিই হলো প্রকৃত নির্দেশনা। কোনো তাবিজ-কবচ নয়, রক্ত নয়, ডিম নয় - বরং প্রতি রাতে স্বয়ং মুমিনের কুরআন-তিলাওয়াতই।
সিহর প্রসঙ্গে স্বয়ং নবী (ﷺ)-এর জীবনের ঘটনা
স্বয়ং নবী (ﷺ) পর্যন্ত একবার সিহরের প্রভাবে আক্রান্ত হয়েছিলেন - একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা: লাবিদ ইবনুল আ'সাম নামক এক ইহুদি জাদুকর এমন সিহর করেছিল, যার ফলে নবী (ﷺ)-এর মনে এমন ভ্রান্তি হতো - যেন তিনি কোনো কাজ করেছেন, অথচ প্রকৃতপক্ষে তা করেননি। বর্ণনাটি রয়েছে সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিম - উভয়েই। তখন আল্লাহ মুআওয়িযাত নাযিল করেন - সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস - মোট এগারোটি আয়াত, যা সিহরের এগারোটি গিঁটের বিপরীতে। নবী (ﷺ) সেগুলো তিলাওয়াত করেন; আর তিলাওয়াতের সঙ্গে সঙ্গে আয়াতের পর আয়াত - একটির পর একটি গিঁট খুলতে থাকে; অবশেষে আল্লাহ তাঁকে শিফা দান করেন।
এই ঘটনা থেকে দু'টি গভীর শিক্ষা গ্রহণযোগ্য। প্রথমত - সিহর যদি স্বয়ং নবী (ﷺ) - আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক প্রিয়জনকেই স্পর্শ করতে পেরে থাকে, তাহলে সিহরে আক্রান্ত হওয়া মানে এই নয় যে আল্লাহ আপনাকে ত্যাগ করেছেন। দ্বিতীয়ত - আল্লাহ যে প্রতিকার নাযিল করেছেন - তা কোনো পাল্টা-জাদু বা জাদুকরী বস্তু ছিল না; ছিল কুরআন - যা স্বয়ং আক্রান্ত ব্যক্তিই তিলাওয়াত করেছিলেন।
"বাস্তব হলেও সীমাবদ্ধ" - এ-কথাটি কেন এতটা জরুরি
এ-প্রসঙ্গে পরস্পরবিরোধী দু'টি ভুল ব্যাপকভাবে প্রচলিত - আর দু'টিই অত্যন্ত বিপজ্জনক।
আক্রান্ত হওয়ার সন্দেহ হলে আপনার করণীয়
- নিজের তাওহীদকে নবায়ন করুন। নির্জনে বসুন, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-র সাক্ষ্য দিন, আর আল্লাহর কাছে দু'আ করুন - তিনি যেন আপনার অন্তরকে তাঁরই একত্বে স্থির রাখেন।
- পাঁচ ওয়াক্ত সালাত নিয়মিতভাবে আদায় করুন। যে অন্তর প্রতিদিন পাঁচটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে আল্লাহর দিকেই ফিরে আসে - সে-অন্তরে সিহর টিকতে পারে না।
- সকাল ও সন্ধ্যায় তিন-তিন বার মুআওয়িযাত তিলাওয়াত করুন - সুনান আবূ দাউদ ৫০৮২ অনুসারে (হাসান পর্যায়ের)।
- প্রতি রাতে আয়াতুল কুরসী তিলাওয়াত করুন। সহীহ আল-বুখারী ৫০১০-এ এসেছে: সকাল পর্যন্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন হিফাযতকারী আপনার সঙ্গে থাকবেন।
- প্রতি রাতে সূরা আল-বাকারার সমাপনী দুই আয়াত তিলাওয়াত করুন। সহীহ আল-বুখারী ৫০০৯: এ-দুই আয়াতই আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।
- গভীর রাতে, সাজদায় এবং আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ করুন। এ-মুহূর্তগুলোই দু'আ কবুলিয়াতের সর্বাধিক উপযুক্ত সময়।
- জাদুকর কিংবা গণকের কাছে কখনোই যাবেন না। সহীহ মুসলিম ২২৩০: তাদের কাছে গিয়ে কিছু জিজ্ঞেস করলে চল্লিশ রাতের সালাত কবুল হয় না।
- শারীরিক বা মানসিক উপসর্গের জন্য পাশাপাশি যোগ্য চিকিৎসকেরও পরামর্শ নিন। সহীহ আল-বুখারী ৫৬৭৮: আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি, যার শিফাও তিনি নাযিল করেননি।
সিহর শেখা ও চর্চা করার শরী'আতী হুকুম
সিহরের চর্চা সেই সাতটি ধ্বংসাত্মক গুনাহ - আল-মূবিকাত-এর অন্তর্ভুক্ত, যেগুলোর কথা নবী (ﷺ) সহীহ আল-বুখারীর সুপ্রসিদ্ধ বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। জিনদেরকে বশীভূত করতে কিংবা মানুষের অনিষ্টসাধনের উদ্দেশ্যে সিহর শেখানো এক প্রকার কুফর - যেমনটি সূরা আল-বাকারা ২:১০২-এ সেই শয়তানদের সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে - যারা এটি শেখাত। জাদুকরের সেবা ক্রয় করা, বিক্রি করা কিংবা এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক প্রদান - এ-সবই একই নিষেধাজ্ঞার আওতায় পড়ে।