উৎস উদ্ধৃত:প্রতিটি আয়াত, হাদীস ও দু'আ মূল প্রামাণ্য উৎসে উদ্ধৃত - এক ক্লিকেই যে-কোনো রেফারেন্স যাচাই করুন
কুরআনের প্রদত্ত মূল কাঠামো
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ٦٥বলো: আসমানসমূহ ও যমীনে আল্লাহ ছাড়া কেউ গায়েব জানে না, এবং তারা জানে না কবে তাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে।
এই কৌশলগুলো বিশ্লেষণ করার পূর্বে এই আয়াতটিকে অন্তরে গেঁথে নিন। জাদুকর যা জানে বলে মনে হয় - তা কখনোই সে-অর্থে গায়েবের ইলম নয়, যা কুরআন একান্তভাবে আল্লাহর জন্যই নির্ধারিত রেখেছে। এ-ইলম মূলত - বহুদিনের পর্যবেক্ষণের পুনরুদ্ধার, আড়িপাতার একটুকরো খবর, কিংবা কোল্ড-রিডিংয়ের অনুমানমাত্র।
চারটি কৌশল - নাম ধরে স্পষ্ট ব্যাখ্যা
আমি না বলেই সে আমার মায়ের নাম জানত — তার কাছে নিশ্চয়ই সত্যিকারের ক্ষমতা আছে।
প্রকৃতপক্ষে যা ঘটছে: কোল্ড রিডিং এবং কারীন। সে হয় শুরুতেই একটি আপাত-অপ্রাসঙ্গিক প্রশ্ন করে ('আপনার পুরো নাম কী?'), বা সাংস্কৃতিক রীতি ব্যবহার করে অনুমান করে (অনেক সংস্কৃতিতে নামের ধরন অনুমানযোগ্য), অথবা মানুষের সাথে যুক্ত কারীন — আপনার আশেপাশে শোনা ব্যক্তিগত তথ্য পাচার করে দেয়। এর কোনোটিরই অদৃশ্যের জ্ঞান দরকার নেই; দরকার শুধু পর্যবেক্ষণ।
শরী'আতী জবাব: একমাত্র আল্লাহই গায়েব জানেন: 'বলুন, আল্লাহ ছাড়া আসমান ও যমীনে কেউ গায়েব জানে না।' (সূরা আন-নামল ২৭:৬৫)। জাদুকর 'ঠিক বললেও' এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সমর্থনের প্রমাণ নয় — নবী ﷺ বলেছেন একটি সত্যের সাথে একশটি মিথ্যা মিশিয়ে দেওয়াই গণকের কৌশল।
সে আমাকে বলেছিল আগামী সপ্তাহে কিছু একটা ঘটবে — এবং সেটা ঘটেছে।
প্রকৃতপক্ষে যা ঘটছে: নিচের আকাশে আড়িপাতা (জিনদের জন্য সীমিত ও ঝুঁকিপূর্ণ, যারা সূরা আল-জিন ৭২:৮-৯ অনুযায়ী উল্কাপিণ্ড দ্বারা তাড়িত হয়), সূক্ষ্ম ইঙ্গিত পড়া (আপনার পোশাক, শরীরের ভাষা, উল্লিখিত উদ্বেগ), অস্পষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী করা যা শ্রোতা পরে নিশ্চিত করে, এবং বাছাই পক্ষপাত — যে একটি সত্য হয়েছে তা মনে থাকে, যে ডজনখানেক মিথ্যা হয়নি তা ভুলে যায়।
শরী'আতী জবাব: গায়েবের ভবিষ্যৎ লওহে মাহফুজে সংরক্ষিত, শুধুমাত্র আল্লাহ এবং তাঁর যে রাসুলগণকে তিনি অংশ প্রকাশ করতে চেয়েছেন তারাই জানতে পারেন। আংশিক সত্য বেরিয়ে এলেও নবী ﷺ সতর্ক করেছেন যে এই একটি সত্যই হাজার মিথ্যার টোপে পরিণত হয়।
সে আমার শৈশবের এমন কিছু বর্ণনা করল যা কেউ জানে না।
প্রকৃতপক্ষে যা ঘটছে: সাধারণ বিবৃতি যা প্রায় সবার জন্য প্রযোজ্য ('শৈশবে আপনি একাকীত্ব অনুভব করেছিলেন'), লাগানো পর্যবেক্ষণ (সে একটি ছবি, উল্কি, দাগ, পরিধানকৃত আংটি দেখেছে), কথোপকথনে মাছ ধরা (নেতৃমূলক প্রশ্ন করা এবং আপনার প্রতিক্রিয়া ব্যবহার করা), এবং কারীন-পাচার করা তথ্য যা আপনার আশেপাশের জিনরা বছরের পর বছর ধরে পর্যবেক্ষণ করেছে।
শরী'আতী জবাব: অতীত সঠিকভাবে বর্ণিত হলেও সেটা অনুসরণকারী অদৃশ্যের দাবিগুলো বিশ্বাস করার অনুমতি দেয় না। নবী ﷺ বলেছেন: 'যে গণকের কাছে গিয়ে তাকে কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, তার চল্লিশ রাতের সালাত কবুল হবে না।' (সহীহ মুসলিম ২২৩০)। অতীতে নির্ভুলতা ভবিষ্যতের ব্যাপারে পরামর্শ নেওয়ার অনুমতি দেয় না।
সে আমার সামনে বস্তু আবির্ভূত বা অদৃশ্য করে দিল।
প্রকৃতপক্ষে যা ঘটছে: ক্লাসিক মঞ্চ বিভ্রম (হাতের কৌশল, আয়না, লুকানো প্রকোষ্ঠ, পূর্বপ্রস্তুত সহযোগী), এবং কিছু ক্ষেত্রে জিন আদেশ করলে ছোট বস্তু নাড়াতে সহায়তা করে — বিনিময়ে জাদুকর তার তাওহীদে আপস করে। কুরআন ফিরআউনের জাদুকরদের বর্ণনা দেয়: 'তারা লোকদের চোখে যাদু করল এবং তাদের ভয় দেখাল।' (সূরা আল-আ'রাফ ৭:১১৬)। আপনি যা দেখছেন তা সবসময় যা ঘটছে তা নয়।
শরী'আতী জবাব: দর্শন সত্য প্রমাণ করে না। ফিরআউনের জাদুকররা দড়ি তৈরি করেছিল যা সাপ মনে হচ্ছিল, তবুও দড়িগুলি দড়িই ছিল। মানদণ্ড হলো চোখকে যা অবাক করে তা নয়, বরং আল্লাহ যা প্রকাশ করেছেন তার সাথে কী মিলে।
তার কাছে যাওয়ার পরে আমি ভালো অনুভব করেছি — তাই তার পদ্ধতি অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে।
প্রকৃতপক্ষে যা ঘটছে: মনোদৈহিক স্বস্তি (কেউ আপনাকে মনোযোগ দিয়েছে এবং একটি ব্যাখ্যা দিয়েছে, প্লেসিবো প্রভাব ভালোভাবে নথিভুক্ত), সাময়িক জিন-প্রত্যাহার (যে জিন আপনাকে কষ্ট দিচ্ছিল সে জাদুকর ও তার জিনের মধ্যে 'লেনদেনের' অংশ হিসেবে সাময়িকভাবে হয়রানি বন্ধ করতে পারে, শুধু পরে আরও খারাপভাবে ফিরে আসতে), এবং স্বাভাবিক উন্নতি যা যেভাবেই হোক হতো তাকে তার কারণ হিসেবে দেখানো।
শরী'আতী জবাব: ভালো অনুভব করা বৈধতার প্রমাণ নয়। অনেক নিষিদ্ধ জিনিস স্বল্পমেয়াদী স্বস্তি আনে — এটাই সেগুলিকে ফাঁদ করে তোলে। মানদণ্ড হলো শরীয়ত, অনুভূতি নয়: 'হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদি এবং ভাগ্যনির্ণয়ের তীর — এসব শয়তানের কাজের নাপাকি, তাই তোমরা এগুলো থেকে বিরত থাক।' (সূরা আল-মায়িদাহ ৫:৯০)
সে আমার উপর সিহর করা ব্যক্তির নাম বলল — বর্ণনা পুরোপুরি মিলে গেল।
প্রকৃতপক্ষে যা ঘটছে: পরামর্শ। সে আপনার কাছের কাউকে বর্ণনা করে ('আপনার পরিবারের একজন মহিলা, আপনার প্রতি ঈর্ষান্বিত, একটু বয়স্ক') — এমন বর্ণনা যা প্রায় যেকোনো সামাজিক নেটওয়ার্কের একাধিক ব্যক্তির সাথে মিলে যায়। আপনার মন সেরা-মিলে যাওয়া প্রার্থীটি বেছে নেয়, এবং আপনি নিশ্চিত করেন: হ্যাঁ, সে-ই। এখন সম্পর্ক তার অনুমানের ভিত্তিতে ক্ষতিগ্রস্ত হলো।
শরী'আতী জবাব: এমনকি যদি একজন সত্যিকারের জাদুকর সত্যিই আপনার উপর সিহর করে থাকে, তবুও প্রমাণ ছাড়া কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে নাম করা ইসলামে হারাম — এটা কাযফ (মিথ্যা অভিযোগ), যার নিজস্ব গুরুতর শাস্তি আছে। কুরআন তিলাওয়াত ও দোয়ার মাধ্যমে সিহরের চিকিৎসা করুন; কাউকে অনুমানের ভিত্তিতে আপনাকে আত্মীয়দের বিরুদ্ধে প্রস্তুত করতে দেবেন না।
যে হাদীস এ-বিতর্কের পরিসমাপ্তি ঘটায়
বর্ণনাকারী Aishah (radiy-Allahu anha)
إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ ـ وَهْوَ السَّحَابُ ـ فَتَذْكُرُ الأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ، فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ، فَتَسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ، فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْফেরেশতারা মেঘে নেমে এসে আকাশের সিদ্ধান্ত আলোচনা করেন, তখন শয়তান চুপি চুপি শোনে এবং তা গণকদের কাছে পৌঁছে দেয়। অতঃপর গণকরা সেই সঙ্গে আরো একশ মিথ্যা যোগ করে বলে।
অনুপাতটি লক্ষ্য করুন: একটি সত্যের বিপরীতে একশটি মিথ্যা। জাদুকর কালেভদ্রে কোনো সত্য বিবরণ তুলে আনলেও - তা মাত্র টোপ; পরিবেশনার আসল খাবার নয়। সত্য আপনাকে কেবল দরজার ভেতর টেনে আনে; এরপরের মিথ্যাগুলোই আপনাকে দাসত্বে বেঁধে ফেলে।
وَأَنَّا لَمَسْنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدْنَٰهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ ٱلْـَٔانَ يَجِدْ لَهُۥ شِهَابًا رَّصَدًاএবং আমরা আকাশের সন্ধান নিয়েছি, কিন্তু তা কঠোর প্রহরী ও জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ডে পরিপূর্ণ পেয়েছি। আমরা শ্রবণের জন্য সেখানকার কোনো এক স্থানে বসতাম, কিন্তু এখন যে কেউ শুনতে চাইবে, সে তার জন্য প্রস্তুত একটি জ্বলন্ত শিখা পাবে।
কারীন প্রসঙ্গ - লোককথার বাইরে গিয়ে ব্যাখ্যা
বর্ণনাকারী Abdullah ibn Mas'ud (radiy-Allahu anhu)
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّতোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জন্য জিনদের মধ্য থেকে একজন সঙ্গী (কারীন) নিযুক্ত করা হয়নি। সাহাবারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথেও কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার সাথেও; কিন্তু আল্লাহ এর বিপক্ষে আমাকে সাহায্য করেছেন, ফলে সে মুসলমান হয়ে গেছে, এবং সে আমাকে শুধু কল্যাণের আদেশ দেয়।
প্রত্যেক মানুষের সঙ্গেই একজন কারীন নিযুক্ত রয়েছে। কারীন আপনাকে আপনার শৈশব থেকেই পর্যবেক্ষণ করে আসছে। আপনার মায়ের নাম সে জানে - কেননা মা যখন আপনাকে ডেকেছিলেন - তখন সে সেখানেই ছিল। আপনার হাঁটুর দাগের কথাও সে জানে - কেননা যখন আপনি পড়ে গিয়েছিলেন - তখন সে উপস্থিত ছিল। জাদুকর যখন নিজের জিনদের আহ্বান করে - তখন সেই জিনগুলো আপনার কারীনের সঙ্গে দরকষাকষি করে এসব তথ্য সংগ্রহ করে। এর কোনোটিই গায়েবের ইলম নয়; বরং সবটাই এমন পর্যবেক্ষণ - যা এক অদৃশ্য সীমা পেরিয়ে এসেছে - যে সীমার অস্তিত্বই আপনি জানতেন না।
এর প্রতিরোধ অনুসন্ধানমূলক নয় - তিলাওয়াতমূলক। শয়তান সে-ঘর থেকেই পালিয়ে যায় - যে-ঘরে সূরা আল-বাকারা পাঠ হয় (সহীহ মুসলিম ৭৮০)। কারীন তো আল্লাহরই এক সৃষ্ট সত্তা, তাঁরই শিকলে আবদ্ধ; দৈনিক যিকর-আযকার সেই শিকলকেই আরও আঁটসাঁট করে দেয়।
একটি সরল পরীক্ষা যা যে কেউ করতে পারে: ডালের পরীক্ষা
যদি কখনো কারীন-আড়িপাতার ব্যাখ্যা নিয়ে আপনার সংশয় জাগে - এই দু'টি পর্যায়ের পরীক্ষাটি করে দেখুন। (১) এক কিলোগ্রাম লাল মশুর ডাল কিনুন। বাড়ি গিয়ে নিজে এক একটা করে দানা গুনুন - যতক্ষণ না সঠিক সংখ্যাটি আপনার জানা হয়ে যায়। এরপর গণক বা কথিত জাদুকরের কাছে যান এবং জিজ্ঞেস করুন - বস্তায় কয়টি দানা আছে। সে বলে দেবে। (২) এবার আরেকটি বস্তা থেকে কিছু ডাল মুঠো করে তুলুন - কিন্তু নিজে গুনবেন না - এবং একই প্রশ্ন করুন। সে এবার ব্যর্থ হবে। কারণটি স্পষ্ট: প্রথম ক্ষেত্রে আপনার কারীন সংখ্যাটি জানে কেননা আপনি জানতেন; দ্বিতীয় ক্ষেত্রে কোনো মানুষ জানে না, কোনো কারীন জানে না, অন্য কোনো জিনও জানে না - সুতরাং জাদুকরও কিচ্ছু জানে না। 'গায়েব' বলে যা মনে হচ্ছিল - তা মূলত আপনার নিজেরই পর্যবেক্ষণ - যা অদৃশ্য চ্যানেলে তার কাছে পৌঁছে গেছে।
এই-ই হলো সেই মূলনীতি - যা ইমাম ইবনুল কাইয়িম মাদারিজুস সালিকীন-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি গায়েবের ইলম - যা একান্ত আল্লাহরই - এবং দৃষ্ট ঘটনাবলির জিন-চ্যানেলে আদান-প্রদান - যা আল্লাহরই তাকদীরের ভেতরের একটি সৃষ্ট মাধ্যম - এই দুটির মধ্যে স্পষ্ট ফারাক টেনে দিয়েছেন। চোরের নেটওয়ার্ক হলো গায়েবের ইলম নয়; এ-নেহাত দুই চোরের পরস্পর কথোপকথন। যারা ইতিমধ্যেই সবচেয়ে বড় অপরাধটি - আল্লাহর সঙ্গে শরীক স্থাপন - করে বসে আছে, তারা যে এক কিলো মশুরডালের ব্যাপারেও মিথ্যা বলবে - সে-কথায় কি মুমিনের অবাক হওয়ার কিছু আছে?
জাদুকর কেন প্রায় সর্বদাই পরিবারের শত্রুর নাম বলে
যেকোনো বিশ্বস্ত পরামর্শদাতাকে জিজ্ঞেস করুন - যিনি কোনো-না-কোনো সংস্কৃতিতে সিহরের মামলা সামলেছেন - সবার অভিজ্ঞতা এক জায়গায় এসে মিলবে: শতকরা ৯৯ ভাগ ক্ষেত্রেই কাহিন/গণক যে নামটি 'সিহরের প্রেরক' হিসেবে বলে দেয় - সেটি পরিবারটির পূর্বপরিচিত শত্রুর নাম - সম্পর্ক ছেদ-হয়ে-যাওয়া কোনো ফুপু, বিতর্কিত বিয়ের শ্বশুরবাড়ি, কোনো ব্যবসায়িক প্রতিদ্বন্দ্বী, অথবা পুরনো অভিযোগের কোনো প্রতিবেশী। এটি আকস্মিক নয়, গায়েবের ইলমও নয়। বরং এটিই গণনা-পেশার সবচেয়ে সস্তা প্রতারণা।
এর প্রক্রিয়াটি এমন: জাদুকরকে যে কারীন তথ্য সরবরাহ করছে - সে ভালো করেই জানে আপনার পরিবারের কোন সম্পর্কগুলো আগে থেকেই দ্বন্দ্বে জড়িয়ে আছে - কেননা ঐ দ্বন্দ্বই তো আপনার দৈনন্দিন কথাবার্তার সুতা। জাদুকর তখন আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে সেই ব্যক্তির নামটিই উচ্চারণ করে দেয়। আপনি বাড়ি ফিরে আসেন এই বিশ্বাসে যে - সে 'গায়েব জানে'; অথচ কাজটি সে এই করেছে - আপনার পুরোনো অভিযোগটিকেই একটি লেবেল বসিয়ে আপনার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছে। এর পরের ক্ষতি প্রথম যাত্রার চেয়ে অনেক বেশি ভয়াবহ: মুমিন আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করে বসে (কাত্তু-আর-রহিম), যে চাচাতো বোনের নাম কাহিন বলেছিল তার বিয়ের অনুষ্ঠানে খেতে অস্বীকার করে, ভাবীকে সারা জীবন সন্দেহ করতে থাকে - এই সবই হলো এক কাযূবের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে।
নবী কারীম (ﷺ) সাবধান করেছেন: ক্বাত্বি'উর-রহিম তথা রক্তসম্পর্ক ছিন্নকারী ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না (সহীহ আল-বুখারী ৫৯৮৪)। সুতরাং যে কাহিন আপনার চাচাতো বোনের দিকে আঙুল তোলে - সে কেবল 'কে সিহর করেছে' সে-ব্যাপারে মিথ্যা বলছে এমন নয়; সে আপনাকে এমন এক গুরুতর গুনাহের দিকে ভর্তি করাচ্ছে - যা জান্নাতের পথ রুদ্ধ করে দেয়। গণক যে নামই বলুক - তাকে শরীয়তের আইনে অপবাদ গণ্য করুন এবং তাকে প্রমাণের ভার শূন্য দিন। শরয়ী হুকুম একদম পরিষ্কার: কাহিনের কাছে গেলে চল্লিশ রাতের সালাত কবুল হবে না (সহীহ মুসলিম ২২৩০); সে যা বলে তা সত্যায়ন করলে মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর প্রতি যা নাযিল হয়েছে - তার সঙ্গে কুফরি করা হয় (সুনান আবি দাউদ ৩৯০৪)।
এমনকি যখন শয়তান সত্য বলে - সে কাযূবই থেকে যায়
বর্ণনাকারী Abu Hurairah (radiy-Allahu anhu)
وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "صَدَقَكَ وَهْوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ".আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু রমযানের যাকাত হেফাজতের দায়িত্বে ছিলেন। এক ব্যক্তি এসে খাবার চুরি করতে লাগল। তিনি তাকে ধরে ফেললেন। সে শিখিয়ে দিল: ঘুমাতে যাওয়ার সময় আয়াতুল কুরসী পড়ে নিও, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবে এবং সকাল পর্যন্ত শয়তান কাছে আসতে পারবে না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে তোমার কাছে সত্যই বলেছে অথচ সে একজন বড় মিথ্যাবাদী, সে ছিল শয়তান।'
এ-হলো স্বয়ং নবী কারীম (ﷺ)-এর হুকুম, যা সহীহ আল-বুখারী ৩২৭৫-এ লিপিবদ্ধ আছে। এক শয়তান আবু হুরায়রা (رضي الله عنه)-কে প্রকৃতই একটি সত্য কথা বলেছিল - রাতে ঘুমাতে যাওয়ার সময় আয়াতুল কুরসী পড়ার ফযীলত। নবী কারীম এ-কথা বলেন নি যে - 'বেশ, এ ব্যাপারে সে সত্য বলেছে।' তিনি বললেন: সাদ্দাক্বাকা ওয়া হুয়া কাযূব - 'সে তোমার কাছে সত্যই বলেছে, যদিও সে নিজে একজন বড় মিথ্যাবাদী।' প্রতিটি শয়তানের মূল বৈশিষ্ট্যই হলো কাযূব - স্বভাবগত, সংরচনাগত মিথ্যাবাদী। মাঝে-মধ্যে কোনো সত্য কথা বের হলে - তা তার স্বভাব বদলে দেয় না; তা মূলত এমন এক ব্যবস্থার ভেতরের টোপ - যার ভিত্তিই মিথ্যা।
রুকইয়াহ চলাকালে যে-মুহূর্তে রোগীর মুখে কোনো জিন কথা বলে - ঠিক একই হুকুম তখনও প্রযোজ্য। যদি রোগীর মুখ থেকে কোনো কণ্ঠস্বর জবাব দেয় - এমনকি কোনো 'সত্য-শোনাচ্ছে' নাম, তারিখ, কিংবা বিবরণ দিলেও - মুমিনের মূল অবস্থানটি আবু হুরায়রা-র সঙ্গে নবী কারীমের অবস্থানের অবিকল প্রতিরূপ হবে: হতে পারে সে সত্য বলেছে, কিন্তু সে কাযূবই থেকে যাচ্ছে। তার একটিও কথার ভিত্তিতে কোনো পদক্ষেপ নেবেন না। নাম দেবেন না। প্রতিশোধ নেবেন না। কোনো বস্তু খোঁজার পেছনে নামবেন না। সে যে আত্মীয়ের নাম বলল - তাকে ফোনও করবেন না। তিলাওয়াতে ফিরে যান, ইস্তিগফার বাড়িয়ে দিন, এবং আল্লাহকে যা ভাঙতে হবে তা তিনি নিজেই ভাঙতে দিন। ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল-কে এ-ধরনের ঘটনাগুলোর ব্যাপারে প্রশ্ন করা হয়েছিল (তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ্র মাসা'ইল-এ লিপিবদ্ধ); তিনি জিনের মুখের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে কোনো হুকুম দাঁড় করাতে অস্বীকার করেছিলেন।
আংশিক সত্যই কেন সবচেয়ে বিপজ্জনক
খাঁটি মিথ্যা প্রত্যাখ্যান সহজ। খাঁটি সত্য হতো মু'জিযা। জাদুকর যা পরিবেশন করে - তা ঠিক এই দুইয়ের মাঝে: বিশ্বাসযোগ্য মনে হওয়ার মতো যথেষ্ট সত্য, যা চারপাশে এমন এক বানোয়াট গল্প দিয়ে মোড়ানো - যা ঐ মুহূর্তে আপনি ধরতেই পারবেন না। এটিই সেই হুবহু রূপ - যা নবী কারীম (ﷺ) সহীহ আল-বুখারী ৩২১০-এ বর্ণনা করেছেন।