Notice:কেবল সম্পাদকীয় পর্যালোচনা - আলিমের পর্যালোচনা অপেক্ষমাণ
শব্দটির আভিধানিক অর্থ
ধ্রুপদী আরবিতে রুকইয়াহ (الرقية) বলতে বোঝায় - কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে কোনো ব্যক্তির উপর উচ্চারিত পঠনীয় বাক্যাবলি। জাহিলী যুগে এর অনেকটাই ছিল শিরকপূর্ণ - মূর্তি, রূহ বা আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো নামধারী সত্তার আহ্বান। ইসলাম আসার পর নবী(ﷺ)এই শ্রেণীকে রহিত করেননি; বরং একে পরিশুদ্ধ করেছেন। তিলাওয়াতটুকু রেখে দিয়েছেন, আর শিরক ঝেড়ে ফেলেছেন।
এর ফলস্বরূপ যা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আলিমগণ তাকে বলেন আল-রুকইয়াহ আশ-শারইয়্যাহ - শরী'আতসম্মত রুকইয়াহ। আহলে সুন্নাহর মাযহাবসমূহে এর তিনটি স্বীকৃত শর্ত রয়েছে:
- তা অবশ্যই কুরআন, আল্লাহর নাম ও সিফাত, অথবা সহীহ দু'আ থেকে হতে হবে।
- তা অবশ্যই আরবিতে হতে হবে, কিংবা এমন ভাষায় যার অর্থ পুরোপুরি জানা এবং যা শিরকমুক্ত।
- এর প্রভাবের ক্ষেত্রে আল্লাহরই উপর ভরসা থাকতে হবে - শব্দগুলোর উপর নয়, যেন তাদের আল্লাহ-নিরপেক্ষ কোনো স্বতন্ত্র ক্ষমতা রয়েছে।
শাস্ত্রীয় ভিত্তি
কুরআন স্বয়ং নিজেকে শিফা বলে অভিহিত করেছে (شِفَآءٌۭ وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ - কুরআন ১৭:৮২) -
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥Qul a'udhu bi-rabbi-l-falaq...
বলো: আমি আশ্রয় চাই ভোরের প্রতিপালকের। তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে। অন্ধকার রাত্রির অনিষ্ট থেকে যখন তা ছেয়ে যায়। গিরায় ফুঁ-দানকারী নারীদের অনিষ্ট থেকে। আর হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে।
সূরা আল-ফালাক স্বয়ংই একটি রুকইয়াহ - নাম-নির্দিষ্ট অনিষ্ট থেকে রবের কাছে মুমিনের সরাসরি পানাহ-প্রার্থনা। এর সঙ্গে যুগলবন্দি সূরা আন-নাস; আর সঙ্গী হিসেবে রয়েছে সূরা আল-ইখলাস। নবী(ﷺ)এই তিনটিকে একত্রে "মুআওয়িযাত" - সুরক্ষাকারী সূরাত্রয়ী - বলে অভিহিত করেছেন, আর প্রতি রাতে নিয়মিত তা তিলাওয়াত করতেন।
বর্ণনাকারী Aishah (radiy-Allahu anha)
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍনবী (ﷺ) যখন প্রতি রাতে তাঁর বিছানায় যেতেন, তখন তিনি তাঁর দু'হাত একত্র করে তাতে ফুঁ দিতেন, এরপর সূরা আল-ইখলাস, সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস পড়তেন, তারপর শরীরের যতদূর সম্ভব হাত বুলাতেন, মাথা, চেহারা ও দেহের সম্মুখভাগ থেকে শুরু করে। তিনি তা তিনবার করতেন।
রুকইয়াহ সম্পর্কে অনেকেরই ভুল ধারণা
| শরয়ী রুকইয়াহ | জাদুকরের আমল | |
|---|---|---|
| প্রভাবের উৎস | আল্লাহ, তাঁর কুরআন ও নামসমূহের মাধ্যমে | জিন, রূহ, বা চর্চাকারীর দাবিকৃত ক্ষমতা |
| ভাষা | আরবি কুরআন বা পরিচিত সহীহ দোয়া | অজানা সূত্র, এলোমেলো আরবি, বা সম্পূর্ণ আবিষ্কৃত কথা |
| ব্যবহৃত বস্তু | কিছুই দরকার নেই; কখনো কখনো তিলাওয়াতকৃত পানি, তেল বা মধু | ডিম, লবণ, লেবু, রক্ত, গিঁট দেওয়া সুতা, লিখিত তাবিজ |
| খরচ | বিনামূল্যে, বা সময়ের জন্য মামুলি সম্মানী | বড় ফি, কথিত শিফার ক্ষমতা অনুযায়ী মূল্য |
| প্রয়োজনীয় জ্ঞান | আন্তরিক ঈমান যাঁর আছে - তিনিই, এমনকি একটি শিশুও | একটি 'উপহার', গোপনীয়তা, বংশগত হস্তান্তর |
| রোগ নির্ণয় | নেই - তিলাওয়াত-যিকর, রোগ-নির্ণয় নয় | সিহর-প্রেরকের নাম বলে, ভবিষ্যদ্বাণী করে, শত্রু চিহ্নিত করে দেয় |
কে রুকইয়াহ করতে পারে
ইসলামের মূলনীতি এই যে - প্রত্যেক মুসলমান নিজের উপরই নিজে রুকইয়াহ করেন। নবী(ﷺ)প্রতিদিনই নিজের উপর তিলাওয়াত করতেন; আর তাঁর শেষ পীড়ার সময় আয়িশা(رضي الله عنها)তাঁরই হাত ব্যবহার করে তাঁর উপর তিলাওয়াত করতেন - তাঁর শরীর ও নিঃশ্বাসের বরকতের আশায়।
বর্ণনাকারী Aishah (radiy-Allahu anha)
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَاনবী (ﷺ) তাঁর শেষ অসুস্থতার সময় মুআওয়িজাত (সূরা ইখলাস, ফালাক, নাস) পড়ে নিজের উপর ফুঁ দিতেন। তারপর যখন তাঁর অসুস্থতা গুরুতর হয়ে গেল, তখন আমি (আয়িশা রাঃ) সেগুলো পড়ে তাঁর উপর ফুঁ দিতাম এবং বরকতের আশায় তাঁর নিজের হাত তাঁর শরীরে বুলিয়ে দিতাম।
এ থেকেই আমরা শিখি - নিজের উপর রুকইয়াহই মূল ভিত্তি। স্বামী, স্ত্রী কিংবা পরিবারের ঘনিষ্ঠ কোনো সদস্যও আপনার উপর তিলাওয়াত করতে পারেন। কোনো নির্ভরযোগ্য আলিম কিংবা রাকীও তিলাওয়াত করতে পারেন - শর্ত হলো তাঁর পদ্ধতি যেন শরী'আতসম্মত হয়। শরী'আত আপনাকে রাকীর কাছে যেতে বাধ্য করে না; বরং নিজে তিলাওয়াত করার প্রতিই উৎসাহিত করে।
রুকইয়াহ কোন বিষয়ে কাজে লাগে
নুসূসে সর্বাধিক যে তিনটি ক্ষেত্রের কথা এসেছে - শারীরিক অসুস্থতা, বদনজর (আল-আইন), এবং সিহর। এ ছাড়াও প্রত্যেক মুসলমান সাধারণ হিফাযতের জন্য সকাল-সন্ধ্যায়, শয়নকালে, ঘরে প্রবেশের সময়, সফরে রওনার মুহূর্তে - সর্বত্রই তিলাওয়াত করেন। বিস্তৃত অর্থে রুকইয়াহ হলো - রবের কাছে মুমিনের নিরন্তর মুনাজাত, আর তাঁরই পানাহ-প্রার্থনা।
আর রুকইয়াহ যা নয় - ঔষধের বিকল্প নয়, মানসিক আঘাতের চিকিৎসার বিকল্প নয়, কোনো ক্ষতিকর পরিবেশ ত্যাগের বিকল্পও নয়। নবী(ﷺ)ঔষধ গ্রহণ করেছেন; এই ক্ষেত্রেও আমরা তাঁরই অনুসরণ করি।
আজ রাতে কীভাবে শুরু করবেন
- সম্ভব হলে অযু করে নিন। এটি ফরয নয়, তবে অন্তরকে প্রশান্ত করে দেয়।
- বুকের সমান উচ্চতায় দুই হাত পেয়ালার মতো জোড়া করুন।
- সূরা আল-ইখলাস একবার, সূরা আল-ফালাক একবার, সূরা আন-নাস একবার তিলাওয়াত করুন - জোড়া করা হাত-তালুতে ফুঁ দিতে দিতে।
- মাথা, চেহারা ও সামনের অংশ থেকে শুরু করে শরীরে দুই হাত বুলিয়ে নিন।
- এভাবে তিনবার করুন।
- ঘুমাবার আগে আয়াতুল কুরসী একবার এবং সূরা আল-বাকারার শেষ দুটি আয়াত একবার তিলাওয়াত করুন।
- এরপর আপনার ঘুমটুকু আল্লাহরই হাতে সঁপে দিন; আর যাঁর কাছে চাইলেন - সেই সত্তার উপরই ভরসা রাখুন।
