আল্লাহকে তাঁর নামে ডাকা

আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন: 'আর আল্লাহরই জন্য রয়েছে সর্বোত্তম নামসমূহ, সুতরাং সেগুলোর মাধ্যমে তাঁকে ডাকো' (কুরআন ৭:১৮০), এবং: 'আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; সর্বোত্তম নামসমূহ তাঁরই' (কুরআন ২০:৮)। আল্লাহকে তাঁর নামে ডাকা মানে নামকে প্রয়োজনের সাথে মেলানো: আর-রহমান, আর-রহীমকে রহমতের জন্য, আল-গাফুরকে ক্ষমার জন্য, আশ-শাফীকে শিফার জন্য, আর-রাযযাককে রিযকের জন্য ডাকুন। নবী (ﷺ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম আছে; যে সেগুলো 'গণনা' (মুখস্থ, বুঝে ও আমলে) করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে (সহীহ আল-বুখারী ২৭৩৬, সহীহ মুসলিম ২৬৭৭)। কিছু বর্ণনায় তালিকা-গণনা দাঈফ গণ্য (জামি' আত-তিরমিযী ৩৫০৭); নিরানব্বই সংখ্যাটি নিজেই সহীহ।

জী - সুন্নাহ ইশারা করে যে আল্লাহর একটি 'ইসমে আযম' (মহান নাম) রয়েছে; যে নামে তাঁকে ডাকা হলে তিনি কবুল করেন। নবী (ﷺ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুনান আবু দাউদ ১৪৯৩-এ একটি ছাঁচ শিখিয়েছেন: 'হে আল্লাহ, আমি তোমার কাছে এই সাক্ষ্য দিয়ে প্রার্থনা করছি যে - তুমিই আল্লাহ; তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তুমি এক ও অমুখাপেক্ষী; যিনি জন্ম দেননি, জন্মও নেননি; আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।' এরপর বলেছেন: এই প্রার্থনাকারী আল্লাহকে তাঁর সেই মহান নামে ডেকেছে - যা দিয়ে চাওয়া হলে তিনি দান করেন, আর যা দিয়ে দু'আ করা হলে তিনি কবুল করেন। বর্ণনায় এ-ও ইঙ্গিত আছে যে, ইসমে আযম তিনটি সূরায় রয়েছে: আল-বাকারা, আলে ইমরান ও ত্বহা। মুমিন এ ছাঁচটি পাঠ করেন - জরুরি প্রয়োজনের মুহূর্তে, ফরয সালাতের পরে, কিংবা রাতের শেষ তৃতীয়াংশে।

না। আল্লাহর নামসমূহ তাওকীফী - ওহীর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত, মানুষের উদ্ভাবন নয়। আল্লাহ বলেছেন: 'আর আল্লাহরই জন্য রয়েছে সর্বোত্তম নামসমূহ; সুতরাং সেগুলোর মাধ্যমেই তাঁকে ডাকো। আর তাদেরকে পরিত্যাগ করো যারা তাঁর নামসমূহের ব্যাপারে বক্রতা অবলম্বন করে' (কুরআন ৭:১৮০)। এখানে 'বক্রতা' (ইলহাদ) থেকে যে সতর্কতা দেওয়া হয়েছে, তা যেমন তাঁর প্রতিষ্ঠিত নাম অস্বীকার করাকে বোঝায়, তেমনি তিনি নিজেকে যে নামে অভিহিত করেননি - সেরূপ নাম যোগ করাকেও বোঝায়। কুরআন ও সহীহ সুন্নাহে প্রমাণিত নামগুলো ব্যবহার করুন। সাধারণ গুণবাচক বর্ণনা ('আপনি সর্বোচ্চ', 'আপনি সকল কল্যাণের উৎস') প্রশংসা হিসেবে জায়েয; কিন্তু যথাযথ ইসম (আল-X এর মতো নির্দিষ্ট রূপে) প্রতিষ্ঠা করতে হলে শরয়ী দলীল প্রয়োজন।