Arabic size

عمل

رقیہ کے دوران پیش آنے والے عام خدشات اور ان کی اصل حقیقت

رقیہ کے دوران شدید کیفیات کی متعدد ممکنہ وجوہات ہو سکتی ہیں - جذباتی بھی، جسمانی بھی، اور کبھی روحانی بھی۔ ایسے میں خود تشخیص کر بیٹھنا دانش مندی نہیں؛ بلکہ تلاوت کو جاری رکھنا اور حسبِ ضرورت اہلِ علم یا اہلِ طب سے رجوع کرنا ہی نبوی طریقۂ کار ہے۔

Notice:صرف ادارتی ٹیم کی نظرِ ثانی مکمل ہوئی ہے - اہلِ علم کی نظرِ ثانی تاحال باقی ہے

آخر یہ ردِعمل کیوں پیش آتے ہیں

بدن اور روح ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں۔ جو تلاوت دل پر اثر کر جائے، اس کا اکثر کوئی نہ کوئی قابلِ مشاہدہ جسمانی اثر بھی ظاہر ہوتا ہے - مثلاً نبض کا تیز ہو جانا، آنسو، گہرا سانس یا لمحہ بھر کی کپکپاہٹ۔ ان میں سے کوئی بھی چیز نہ تو جنات کے قبضے کا ثبوت ہے اور نہ ہی اس کی نفی۔ یہ علامات اعداد و شمار کی مانند ہیں، حتمی فیصلے نہیں۔

چھ عمومی ردِعمل، تقابل کے ساتھ پیشِ خدمت

Symptom: تلاوت کے دوران بے ساختہ آنسو نکلنا

Common natural cause
اس کی وجوہات یہ ہو سکتی ہیں: دبا ہوا غم، الفاظ کے مفہوم سے ابھرنے والی پرانی تکلیف، محض تھکن، یا ہارمونی تبدیلیاں۔ نیز قرآنِ کریم کی موجودگی میں آنسو نیک مومنوں میں خشوع کی ایک معروف علامت بھی ہے۔

Possible Islamic frame
کبھی یہ دل کے نرم ہونے کی علامت ہوتی ہے؛ اور کبھی کوئی گہرا جذبہ بالآخر کسی محفوظ ماحول میں ابھر کر سامنے آ جاتا ہے۔ بہر صورت جواب ایک ہی ہے: تلاوت جاری رکھیے۔

Action
آپ تلاوت جاری رکھیے۔ اگر رونا بار بار قابو سے باہر ہو جائے تو ساتھ ہی کسی مستند ماہرِ نفسیات سے بھی رجوع فرمایے؛ ٹراما تھراپی اور تلاوتِ قرآن ایک دوسرے کی معاون ہیں۔

Symptom: ہلنا، کانپنا یا پھڑکنا

Common natural cause
خون میں شکر کی کمی، تھکن، اضطراب کا جسمانی ردِعمل، ادویات کے ضمنی اثرات۔ بہت سے لوگ روتے وقت کانپتے ہیں۔

Possible Islamic frame
بعض اہلِ علم نے غیر اختیاری کپکپاہٹ کو جنات کے اثر کی ایک ممکنہ علامت قرار دیا ہے، تاہم اس شرط کے ساتھ کہ یہ صرف بعض مخصوص آیات ہی سے قابلِ اعتماد طریقے سے شروع ہوتی ہو۔ ایک آدھ بار کی کپکپاہٹ کسی تشخیص کی بنیاد نہیں بن سکتی۔

Action
اگر کپکپاہٹ صرف مخصوص آیات ہی سے قابلِ اعتماد طور پر شروع ہوتی ہو اور کسی اور تناؤ سے نہیں، تو کسی مستند عامل سے اس کا تذکرہ کیجیے۔ تاہم اگر کپکپاہٹ عمومی نوعیت کی ہو تو پہلے اپنے معالج سے رجوع فرمایے۔

Symptom: قے یا شدید متلی

Common natural cause
اضطراب، کھانے کی حساسیت، معدے کی سوزش، حالیہ روزہ، حرکت سے متلی، ادویات کے ضمنی اثرات۔

Possible Islamic frame
بعض روایتی کتبِ رقیہ میں ایسی مسلسل متلی کو، جو صرف تلاوت ہی سے ابھرتی ہو، جنات کے اثر کی ایک ممکنہ علامت کہا گیا ہے۔ تاہم یہ بات اہلِ علم کے درمیان متنازع ہے اور حتمی تشخیص سے بہت دور ہے۔

Action
پہلے کسی مستند معالج سے رجوع فرمایے۔ ساتھ ہی رقیہ کا معمول بھی جاری رکھیے۔ اگر متلی واقعی صرف تلاوت تک محدود ہو اور دو نشستوں کے درمیانی عرصے میں ختم ہو جاتی ہو، تو طبی جانچ کے ساتھ ساتھ کسی مستند عامل کے سامنے بھی اس کا تذکرہ کر دیجیے۔

Symptom: سینے پر دباؤ، سانس کی تنگی

Common natural cause
اضطراب، دمہ، معدے کا ریفلکس، کوسٹوکونڈرائٹس، دل کے مسائل (نوجوانوں میں بہت کم)۔ سینے کا دباؤ گھبراہٹ کی سب سے عام جسمانی علامات میں سے ایک ہے۔

Possible Islamic frame
قرآنِ کریم سینے (صدر) کو روح کی باطنی حالت سے جوڑتا ہے۔ سینے کی تنگی کبھی ایک روحانی اشارہ ہو سکتی ہے، اور کبھی ایک طبی اشارہ بھی۔

Action
اگر سینے کا دباؤ شدید ہو، اچانک پیش آئے، یا دیگر سنگین علامات کے ساتھ ظاہر ہو، تو فوراً ہنگامی طبی امداد حاصل کیجیے۔ تلاوت جاری رکھیے، تاہم کسی نام نہاد 'روحانی تشخیص' کے انتظار میں طبی توجہ میں تاخیر بالکل نہ کیجیے۔

Symptom: تلاوت کے دوران خوفناک خیالات کا حملہ

Common natural cause
جب ذہن توجہ مرکوز کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو وسوسے اور بڑھ جاتے ہیں۔ OCD کی علامات بھی اسی نہج پر ظاہر ہوتی ہیں۔ نیز جو لوگ کسی شدید صدمے سے گزر چکے ہوں، ان کے سامنے کسی بھی پُرسکون لمحے میں ایسے ہی مداخلت آمیز خیالات ابھرنے لگتے ہیں۔

Possible Islamic frame
سورۂ ناس میں ٹھیک اسی بات کا تذکرہ ہے: یعنی پلٹ کر چھپ جانے والا وسوسہ ڈالنے والا۔ قرآنِ کریم نے اس کا علاج خود اسی سورت کو قرار دیا ہے: اسے تلاوت کیجیے، نقصان کو نام لے کر شناخت کیجیے، اور خیال میں الجھنے سے صاف انکار کر دیجیے۔

Action
تلاوت جاری رکھیے۔ خیال سے بحث میں ہرگز نہ الجھیے۔ اگر یہ خیال رقیہ کی نشستوں سے باہر بھی آپ کی روزمرہ زندگی پر چھایا رہنے لگے، تو کسی ماہرِ نفسیات سے ضرور رجوع فرمایے۔

Symptom: تلاوت کے دوران بصری یا سماعتی ادراکات

Common natural cause
نیند سے قبل کے مظاہر، مائگرین کا اورہ، کان میں دباؤ، تھکن، پانی کی کمی۔

Possible Islamic frame
رقیہ کے دوران بیان کیے گئے ایسے زیادہ تر 'دیکھے اور سنے گئے' واقعات یا تو نیند سے قبل کے مظاہر ہوتے ہیں یا پھر اضطراب سے متعلق۔ تاہم اگر کوئی ایسا مستقل نمونہ ہو جو صرف مخصوص تلاوتوں ہی کے دوران دہرایا جائے، تو وہ کسی مستند عامل کے جائزے کا متقاضی ہو سکتا ہے؛ جبکہ ایک آدھ منفرد تجربہ عموماً اس کا متقاضی نہیں ہوتا۔

Action
متعدد نشستوں میں اس نمونے کا تجزیہ کیجیے۔ اگر یہ برقرار رہے اور قابلِ اعتماد طور پر مخصوص آیات ہی سے شروع ہوتا ہو، تو کسی مستند عامل سے اس کا تذکرہ کیجیے۔ اور اگر یہ رقیہ کی نشستوں کے علاوہ دیگر کئی حالتوں میں بھی پیش آتا ہو، تو کسی نیورولوجسٹ سے رجوع فرمایے۔

وہ آیت جو ہر ردِعمل کو سمجھنے کا اصل پسِ منظر فراہم کرتی ہے

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٣٦

اور اگر تجھے شیطان کی طرف سے کوئی وسوسہ لگ جائے، تو اللہ کی پناہ مانگ۔ بے شک وہی سننے والا، جاننے والا ہے۔

سنیںMishary al-Afasy
قرآن 41:36
تصدیق شدہ

نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت سے ایک وسیع تر منظر

راوی Aishah (radiy-Allahu anha)

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب ہر رات اپنے بستر پر تشریف لاتے، تو اپنے دونوں ہاتھ ملا کر ان میں پھونکتے، پھر ان میں سورۂ اخلاص، سورۂ فلق اور سورۂ ناس پڑھتے، پھر دونوں ہاتھ اپنے جسم پر جہاں تک پہنچ سکتے پھیرتے، سر، چہرے اور جسم کے اگلے حصے سے شروع کرتے۔ یہ عمل تین مرتبہ دہراتے۔

Sahih al-Bukhari 5017 · Sahih (al-Bukhari)تصدیق شدہ

نبیِ کریم () اپنی تلاوت کے دوران کسی منظر یا کسی احساس کے پیچھے نہیں بھاگتے تھے۔ آپ نے بس تلاوت فرمائی، دم کیا، بدن پر پھیرا، تین مرتبہ یہ عمل دہرایا اور پھر سو گئے۔ ردِعمل تو آتے جاتے ہیں؛ اصل بات یہ ہے کہ معمول جاری رہنا چاہیے۔

?کیا کسی شدید ردِعمل کا مطلب یہ ہے کہ مجھ پر جن کا قبضہ ہے؟
ہرگز نہیں۔ شدید ردِعمل کا اتنا ہی مطلب ہے کہ آپ کے بدن اور روح میں کوئی نہ کوئی کیفیت ضرور رو نما ہو رہی ہے؛ تاہم یہ متعین نہیں کرتا کہ وہ کیفیت کیا ہے۔ جن کا قبضہ ایک مخصوص اصطلاح ہے جس کی اپنی متعین علامات ہیں۔ رقیہ کے دوران ظاہر ہونے والے اکثر ردِعمل، قبضہ نہیں ہوتے۔
?کیا رقیہ کے دوران کچھ بھی محسوس نہ ہونا معمول کی بات ہے؟
یہ بالکل ایک عام بات ہے۔ تلاوت کا اثر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہوتا ہے، کسی احساس کی موجودگی پر اس کا انحصار نہیں۔
?اگر مجھے خود اپنے ردِعمل سے خوف محسوس ہو تو کیا کیا جائے؟
اپنی رفتار آہستہ کر دیجیے۔ مختصر نشستیں، تاہم زیادہ تعداد میں کیجیے۔ کسی پُرسکون اور آرام دہ جگہ بیٹھیے۔ شروع کرنے سے پہلے پانی پی لیجیے۔ اور بہتر ہے کہ کوئی گھر کا فرد آپ کے ساتھ موجود ہو۔
?مجھے کسی ماہرِ نفسیات سے کس مرحلے پر رجوع کرنا چاہیے؟
جب خوف، اقتحامی خیالات یا شدید ردِعمل رقیہ کی نشستوں سے باہر بھی آپ کی روزمرہ زندگی پر اثر ڈالنے لگیں؛ جب آپ روزمرہ کے معمولی کام بھی انجام نہ دے پائیں؛ جب ہفتوں نیند مسلسل خراب رہے؛ یا جب اپنے آپ کو نقصان پہنچانے کے خیالات آنے لگیں - تو فوراً رجوع فرمایے۔ ذہنی صحت کی دیکھ بھال کا رقیہ سے کوئی تضاد نہیں ہے۔
?کیا مجھے ردِعمل کے محرکات معلوم کرنے کے لیے اپنی نشستیں ریکارڈ کرنی چاہئیں؟
عام طور پر تو ہر نشست کے بعد ایک سادہ تحریری نوٹ ہی کافی ہوتا ہے (یعنی تاریخ، کیا پڑھا گیا، اور کیا محسوس ہوا)۔ تفصیلی آڈیو ریکارڈنگ خود اپنی جگہ ایک جنون کی صورت اختیار کر سکتی ہے۔
?سورۂ بقرہ بعض لوگوں میں زیادہ شدید ردِعمل کیوں پیدا کرتی ہے؟
صحیح مسلم ۷۸۰ میں نبیِ کریم () کا یہ ارشاد منقول ہے کہ شیطان اس گھر سے بھاگ جاتا ہے جس میں سورۂ بقرہ کی تلاوت کی جائے۔ علماء نے مشاہدہ کیا ہے کہ متاثرہ افراد بعض اوقات خاص طور پر سورۂ بقرہ پر زیادہ شدت سے ردِعمل ظاہر کرتے ہیں۔ یہ بات اس سورت کو پڑھتے رہنے کا سبب ہے، نہ کہ چھوڑ دینے کا۔
?کیا میں رقیہ کے دوران کسی 'حملے' کا نشانہ بن سکتا ہوں؟
جو مومن اللہ تعالیٰ کے نازل کردہ کلمات کی تلاوت کر رہا ہو، وہ اللہ ہی کے قائم کردہ حصارِ حفاظت کے اندر ہوتا ہے۔ حملے کے احساسات عام طور پر وسوسوں کی قسم سے ہوتے ہیں - یعنی ایسے اقتحامی خیالات جو آپ کو تلاوت سے روکنے کے لیے بھیجے جاتے ہیں۔ بس آپ رکنے سے صاف انکار کر دیجیے۔
?کیا حالتِ حیض میں رقیہ پڑھنا جائز ہے؟
جی ہاں، جمہور اہلِ علم کے نزدیک - ازبر یعنی زبانی تلاوت جائز ہے۔ تاہم مصحف کو ہاتھ لگانے میں مزید تفصیلی بحث ہے؛ اپنے مسلک کی تفصیلات کے لیے کسی مستند عالم سے رجوع فرما لیجیے۔
?کیا رقیہ کرنے سے قبل روزہ رکھنا ضروری ہے؟
یہ ضروری نہیں ہے۔ بعض روایتی سفارشات میں آتا ہے کہ طویل المدتی رقیہ کا عمل روزے کے ساتھ زیادہ بہتر طور پر چلتا ہے، تاہم روزانہ کا معمول اس کا کوئی تقاضا نہیں کرتا۔
?اگر میرے گھر والے رقیہ کو محض توہم پرستی سمجھتے ہوں تو کیا کیا جائے؟
تنہائی میں پڑھ لیجیے۔ رقیہ آپ اور اللہ تعالیٰ کے درمیان کا معاملہ ہے، اس کے لیے گھر والوں کی منظوری کی کوئی حاجت نہیں۔ جیسے جیسے آپ کے معمول سے وقت کے ساتھ ساتھ آپ کی شخصیت میں سکون اور ٹھہراؤ پیدا ہوتا جائے گا، گھر والوں کا نظریہ بھی اکثر خود بخود تبدیل ہو جاتا ہے۔