Notice:صرف ادارتی ٹیم کی نظرِ ثانی مکمل ہوئی ہے - اہلِ علم کی نظرِ ثانی تاحال باقی ہے
آخر یہ ردِعمل کیوں پیش آتے ہیں
بدن اور روح ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں۔ جو تلاوت دل پر اثر کر جائے، اس کا اکثر کوئی نہ کوئی قابلِ مشاہدہ جسمانی اثر بھی ظاہر ہوتا ہے - مثلاً نبض کا تیز ہو جانا، آنسو، گہرا سانس یا لمحہ بھر کی کپکپاہٹ۔ ان میں سے کوئی بھی چیز نہ تو جنات کے قبضے کا ثبوت ہے اور نہ ہی اس کی نفی۔ یہ علامات اعداد و شمار کی مانند ہیں، حتمی فیصلے نہیں۔
چھ عمومی ردِعمل، تقابل کے ساتھ پیشِ خدمت
Symptom: تلاوت کے دوران بے ساختہ آنسو نکلنا
Common natural cause
اس کی وجوہات یہ ہو سکتی ہیں: دبا ہوا غم، الفاظ کے مفہوم سے ابھرنے والی پرانی تکلیف، محض تھکن، یا ہارمونی تبدیلیاں۔ نیز قرآنِ کریم کی موجودگی میں آنسو نیک مومنوں میں خشوع کی ایک معروف علامت بھی ہے۔
Possible Islamic frame
کبھی یہ دل کے نرم ہونے کی علامت ہوتی ہے؛ اور کبھی کوئی گہرا جذبہ بالآخر کسی محفوظ ماحول میں ابھر کر سامنے آ جاتا ہے۔ بہر صورت جواب ایک ہی ہے: تلاوت جاری رکھیے۔
Action
آپ تلاوت جاری رکھیے۔ اگر رونا بار بار قابو سے باہر ہو جائے تو ساتھ ہی کسی مستند ماہرِ نفسیات سے بھی رجوع فرمایے؛ ٹراما تھراپی اور تلاوتِ قرآن ایک دوسرے کی معاون ہیں۔
Symptom: ہلنا، کانپنا یا پھڑکنا
Common natural cause
خون میں شکر کی کمی، تھکن، اضطراب کا جسمانی ردِعمل، ادویات کے ضمنی اثرات۔ بہت سے لوگ روتے وقت کانپتے ہیں۔
Possible Islamic frame
بعض اہلِ علم نے غیر اختیاری کپکپاہٹ کو جنات کے اثر کی ایک ممکنہ علامت قرار دیا ہے، تاہم اس شرط کے ساتھ کہ یہ صرف بعض مخصوص آیات ہی سے قابلِ اعتماد طریقے سے شروع ہوتی ہو۔ ایک آدھ بار کی کپکپاہٹ کسی تشخیص کی بنیاد نہیں بن سکتی۔
Action
اگر کپکپاہٹ صرف مخصوص آیات ہی سے قابلِ اعتماد طور پر شروع ہوتی ہو اور کسی اور تناؤ سے نہیں، تو کسی مستند عامل سے اس کا تذکرہ کیجیے۔ تاہم اگر کپکپاہٹ عمومی نوعیت کی ہو تو پہلے اپنے معالج سے رجوع فرمایے۔
Symptom: قے یا شدید متلی
Common natural cause
اضطراب، کھانے کی حساسیت، معدے کی سوزش، حالیہ روزہ، حرکت سے متلی، ادویات کے ضمنی اثرات۔
Possible Islamic frame
بعض روایتی کتبِ رقیہ میں ایسی مسلسل متلی کو، جو صرف تلاوت ہی سے ابھرتی ہو، جنات کے اثر کی ایک ممکنہ علامت کہا گیا ہے۔ تاہم یہ بات اہلِ علم کے درمیان متنازع ہے اور حتمی تشخیص سے بہت دور ہے۔
Action
پہلے کسی مستند معالج سے رجوع فرمایے۔ ساتھ ہی رقیہ کا معمول بھی جاری رکھیے۔ اگر متلی واقعی صرف تلاوت تک محدود ہو اور دو نشستوں کے درمیانی عرصے میں ختم ہو جاتی ہو، تو طبی جانچ کے ساتھ ساتھ کسی مستند عامل کے سامنے بھی اس کا تذکرہ کر دیجیے۔
Symptom: سینے پر دباؤ، سانس کی تنگی
Common natural cause
اضطراب، دمہ، معدے کا ریفلکس، کوسٹوکونڈرائٹس، دل کے مسائل (نوجوانوں میں بہت کم)۔ سینے کا دباؤ گھبراہٹ کی سب سے عام جسمانی علامات میں سے ایک ہے۔
Possible Islamic frame
قرآنِ کریم سینے (صدر) کو روح کی باطنی حالت سے جوڑتا ہے۔ سینے کی تنگی کبھی ایک روحانی اشارہ ہو سکتی ہے، اور کبھی ایک طبی اشارہ بھی۔
Action
اگر سینے کا دباؤ شدید ہو، اچانک پیش آئے، یا دیگر سنگین علامات کے ساتھ ظاہر ہو، تو فوراً ہنگامی طبی امداد حاصل کیجیے۔ تلاوت جاری رکھیے، تاہم کسی نام نہاد 'روحانی تشخیص' کے انتظار میں طبی توجہ میں تاخیر بالکل نہ کیجیے۔
Symptom: تلاوت کے دوران خوفناک خیالات کا حملہ
Common natural cause
جب ذہن توجہ مرکوز کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو وسوسے اور بڑھ جاتے ہیں۔ OCD کی علامات بھی اسی نہج پر ظاہر ہوتی ہیں۔ نیز جو لوگ کسی شدید صدمے سے گزر چکے ہوں، ان کے سامنے کسی بھی پُرسکون لمحے میں ایسے ہی مداخلت آمیز خیالات ابھرنے لگتے ہیں۔
Possible Islamic frame
سورۂ ناس میں ٹھیک اسی بات کا تذکرہ ہے: یعنی پلٹ کر چھپ جانے والا وسوسہ ڈالنے والا۔ قرآنِ کریم نے اس کا علاج خود اسی سورت کو قرار دیا ہے: اسے تلاوت کیجیے، نقصان کو نام لے کر شناخت کیجیے، اور خیال میں الجھنے سے صاف انکار کر دیجیے۔
Action
تلاوت جاری رکھیے۔ خیال سے بحث میں ہرگز نہ الجھیے۔ اگر یہ خیال رقیہ کی نشستوں سے باہر بھی آپ کی روزمرہ زندگی پر چھایا رہنے لگے، تو کسی ماہرِ نفسیات سے ضرور رجوع فرمایے۔
Symptom: تلاوت کے دوران بصری یا سماعتی ادراکات
Common natural cause
نیند سے قبل کے مظاہر، مائگرین کا اورہ، کان میں دباؤ، تھکن، پانی کی کمی۔
Possible Islamic frame
رقیہ کے دوران بیان کیے گئے ایسے زیادہ تر 'دیکھے اور سنے گئے' واقعات یا تو نیند سے قبل کے مظاہر ہوتے ہیں یا پھر اضطراب سے متعلق۔ تاہم اگر کوئی ایسا مستقل نمونہ ہو جو صرف مخصوص تلاوتوں ہی کے دوران دہرایا جائے، تو وہ کسی مستند عامل کے جائزے کا متقاضی ہو سکتا ہے؛ جبکہ ایک آدھ منفرد تجربہ عموماً اس کا متقاضی نہیں ہوتا۔
Action
متعدد نشستوں میں اس نمونے کا تجزیہ کیجیے۔ اگر یہ برقرار رہے اور قابلِ اعتماد طور پر مخصوص آیات ہی سے شروع ہوتا ہو، تو کسی مستند عامل سے اس کا تذکرہ کیجیے۔ اور اگر یہ رقیہ کی نشستوں کے علاوہ دیگر کئی حالتوں میں بھی پیش آتا ہو، تو کسی نیورولوجسٹ سے رجوع فرمایے۔
وہ آیت جو ہر ردِعمل کو سمجھنے کا اصل پسِ منظر فراہم کرتی ہے
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٣٦اور اگر تجھے شیطان کی طرف سے کوئی وسوسہ لگ جائے، تو اللہ کی پناہ مانگ۔ بے شک وہی سننے والا، جاننے والا ہے۔
نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت سے ایک وسیع تر منظر
راوی Aishah (radiy-Allahu anha)
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب ہر رات اپنے بستر پر تشریف لاتے، تو اپنے دونوں ہاتھ ملا کر ان میں پھونکتے، پھر ان میں سورۂ اخلاص، سورۂ فلق اور سورۂ ناس پڑھتے، پھر دونوں ہاتھ اپنے جسم پر جہاں تک پہنچ سکتے پھیرتے، سر، چہرے اور جسم کے اگلے حصے سے شروع کرتے۔ یہ عمل تین مرتبہ دہراتے۔
نبیِ کریم (ﷺ) اپنی تلاوت کے دوران کسی منظر یا کسی احساس کے پیچھے نہیں بھاگتے تھے۔ آپ نے بس تلاوت فرمائی، دم کیا، بدن پر پھیرا، تین مرتبہ یہ عمل دہرایا اور پھر سو گئے۔ ردِعمل تو آتے جاتے ہیں؛ اصل بات یہ ہے کہ معمول جاری رہنا چاہیے۔
