ماخذ مذکور:ہر آیت، حدیث اور دعا اپنے بنیادی، مستند ماخذ کے ساتھ منقول ہے - ایک کلک پر ہر حوالہ جانچ لیجیے
دل کی دھڑکن: سورۂ فاتحہ، آیت ۵
قرآنِ کریم کا آغاز سات آیات سے ہوتا ہے۔ ان میں سے پانچویں آیت مختصر ہے، اور مومن دن بھر میں پانچ فرض نمازوں کے دوران اسے کم از کم سترہ مرتبہ پڑھتا ہے۔ ذرا ٹھہر ٹھہر کر اس کا مطالعہ فرمائیے:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥Iyyaka na'budu wa-iyyaka nasta'in.
ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔
دو جملے ہیں، جنہیں اللہ تعالیٰ نے بذاتِ خود ایک دوسرے کے ساتھ پیوست فرمایا ہے: ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)۔ خود رقیہ کا عمل اُسی وقت حقیقی صورت اختیار کرتا ہے، جب مومن اس آیت کے دوسرے حصے کو پوری سنجیدگی سے سینے سے لگاتا ہے۔ یہ کوئی جادوئی تکنیک نہیں، بلکہ یہ مومن کا اپنی زندگی سے کیا گیا وہ عملی اعلان ہے کہ ہر مدد اللہ تعالیٰ ہی کی جانب سے آتی ہے، اور ہم اس کے سامنے براہِ راست دستِ سوال دراز کرتے ہیں - نہ کوئی واسطہ، نہ تعویذ، نہ کوئی اجرت، اور نہ ہی کوئی کاہن یا نجومی۔
ابتدا توحید سے کیجیے، نہ کہ کسی تکنیک سے
ایک آیت کی تلاوت سے پہلے، اس کامل یقین کے ساتھ بیٹھیے کہ اللہ تعالیٰ ہی پیدا فرماتا ہے، وہی رزق عطا کرتا ہے، وہی تقدیر کا مالک ہے، وہی نفع پہنچاتا ہے اور وہی ضرر کو دور کرتا ہے۔ جادوگر کا سحر ہو، حاسد کی نظر ہو، یا جن کا وسوسہ - ان میں سے ہر ایک، آپ تک پہنچنے سے پہلے، اُسی ذات سے اذن لیتا ہے جس نے اسے مقدر فرمایا ہے۔ اللہ تعالیٰ ہی نے انہیں قید کر رکھا ہے؛ چنانچہ آپ اُسی سے سوال کرتے ہیں۔
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ١٠٢اور وہ اس چیز کے پیچھے پڑ گئے جسے شیاطین سلیمان کی سلطنت کے زمانے میں پڑھا کرتے تھے۔ اور سلیمان نے کفر نہیں کیا تھا، لیکن یہ شیاطین تھے جنہوں نے کفر کیا؛ وہ لوگوں کو جادو سکھاتے تھے، اور (وہ سب کچھ بھی سکھاتے تھے) جو بابل میں دو فرشتوں ہاروت اور ماروت پر اتارا گیا تھا۔ اور وہ دونوں کسی کو اس وقت تک نہیں سکھاتے تھے جب تک یہ نہ کہہ دیں کہ ہم تو محض ایک آزمائش ہیں، لہٰذا تم کفر نہ کرو۔ پھر بھی وہ لوگ ان سے وہ کچھ سیکھ لیتے تھے جس کے ذریعے میاں بیوی کے درمیان جدائی ڈال دیں۔ اور وہ اس کے ذریعے اللہ کی اجازت کے بغیر کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے تھے۔ اور وہ ایسی چیز سیکھتے تھے جو ان کو نقصان پہنچاتی، اور انہیں نفع نہ دیتی۔ اور وہ خوب جانتے تھے کہ جس کسی نے اسے خرید لیا، اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اور بہت ہی بری چیز ہے جس کے بدلے انہوں نے اپنے آپ کو بیچ ڈالا، کاش انہیں اس بات کا علم ہوتا۔
اس کلمے کو دل کے قریب رکھیے: اللہ کے اذن کے بغیر نہیں (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ)۔ خود رقیہ کے کار آمد ہونے کی اصل وجہ یہی ہے کہ اللہ تعالیٰ کے مقابل کوئی متوازی قوت سرے سے موجود ہی نہیں۔ جادوگر تو ایک لگام میں جکڑا ہوا ہے، اور اس لگام کا دوسرا سرا اللہ تعالیٰ کے دستِ قدرت میں ہے۔ چنانچہ جب آپ تلاوت کرتے ہیں، تو دراصل آپ اسی ذات سے ہم کلام ہوتے ہیں جس کے ہاتھ میں یہ پوری لگام ہے۔
إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ٦٥بے شک میرے بندوں پر تیرا کوئی زور نہیں۔ اور تیرا رب کافی ہے کارساز کے طور پر۔
یہ خود اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، جو شیطان سے مخاطب ہے، اور اسے آپ کے یقین کی پختگی کے لیے نقل فرمایا گیا ہے۔ مومن کا دل - جو توحید پر مطمئن اور اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہو - ایسی الٰہی حاکمیت کے حصار میں ہوتا ہے کہ شیطان عام طور پر اسے پار نہیں کر سکتا۔
سورۃ الفاتحہ: خود قرآنِ کریم کا عطا کردہ رقیہ
نبی کریم (ﷺ) نے سورۃ الفاتحہ کو واضح الفاظ میں ’’رقیہ‘‘ قرار دیا ہے۔ ملاحظہ فرمائیے، روایت کے اصل الفاظ کیا ہیں:
راوی Abu Sa'id al-Khudri (radiy-Allahu anhu)
أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ(صحابی نے قبیلے کے سردار پر سورۂ فاتحہ پڑھ کر دم کیا، وہ شفا یاب ہو گیا۔ آپ نے فرمایا:) اور تمہیں کیسے معلوم ہوا کہ یہ (سورۂ فاتحہ) رقیہ ہے؟ تم نے درست کیا۔
اس سوال پر ذرا غور فرمائیے: تمہیں کیسے علم ہوا کہ یہ سورت رقیہ ہے؟ (وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ) نبی کریم (ﷺ) اس کے کار آمد ہونے پر حیران نہیں ہیں؛ بلکہ آپ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کی دریافت کی تصدیق فرما رہے ہیں۔ سورۃ الفاتحہ قرآنِ کریم کا اپنا افتتاحیہ ہے - وہی سات آیات جنہیں ہر مسلمان روزانہ سترہ بار پڑھتا ہے، اور خود نبی کریم(ﷺ)نے اس کے رقیہ ہونے کی توثیق فرمائی۔
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم والا ہے۔ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو سارے جہانوں کا پروردگار ہے۔ بڑا مہربان، نہایت رحم والا۔ روزِ جزا کا مالک۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔ ہمیں سیدھے راستے کی ہدایت فرما۔ ان لوگوں کے راستے کی جن پر تو نے انعام فرمایا، نہ ان کے راستے کی جن پر غضب نازل ہوا اور نہ گمراہوں کے راستے کی۔
ان سات آیات کو ہر بار اس طرح پڑھیے، جیسے یہ پہلی بار آپ پر اتر رہی ہوں۔ اللہ تعالیٰ کی حمد، اس کی رحمت، اس کی حاکمیتِ مطلقہ - اور پھر مرکزی عہد و پیمان: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ۔ اس کے بعد ہدایت کی درخواست۔ بنا بریں یہی ہر دعا کا اصل ڈھانچہ اور اس کی فنّی ساخت ہے۔
اصل میں آپ کو کیا چاہیے
جن چیزوں کی ضرورت ہے
- خود اپنی ذات۔
- قرآنِ کریم کے الفاظ، خواہ زبانی پڑھے جائیں یا مصحف سے۔
- چند منٹ کا سکون اور یکسوئی۔
- یہ یقینِ کامل کہ اللہ تعالیٰ ہر بات سن رہا ہے۔
جن چیزوں کی قطعاً ضرورت نہیں
- کوئی راقی، کوئی شفا دینے والا، یا کوئی ماہر۔
- تعویذ، گنڈے، دھاگوں کی گرہیں، یا کوئی روحانی کڑے۔
- روحانی تیل، نمک، انڈے، یا کوئی نام نہاد ’’خصوصی پانی‘‘۔
- کسی نام نہاد عامل کو ادا کی جانے والی کوئی اجرت یا فیس۔
- یہ ’’معلوم کرنا‘‘ کہ سحر آپ پر کس نے کرایا ہے۔
وضو افضل ہے، تاہم شرط نہیں۔ قبلہ رو ہونا افضل ہے، تاہم شرط نہیں۔ جائے نماز پر بیٹھنا افضل ہے، تاہم شرط نہیں۔ ناگزیر بات صرف ایک ہی ہے: دل کا اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہونا۔
خود رقیہ کی مکمل نشست
ذیل میں دس مراحل پر مشتمل ایک مکمل نشست ہے، جو آپ کی ابتدا سے اختتام تک رہنمائی کرے گی۔ عربی کا ہر لفظ، اس کا رومن میں نقلِ حروف اور اس کا ترجمہ - سب کچھ اسی صفحے میں شامل ہے۔ مکمل رقیہ ادا کرنے کے لیے آپ کو یہ اسکرین چھوڑنے کی قطعاً ضرورت نہیں۔ آہستگی سے، ٹھہر ٹھہر کر پڑھیے؛ جلد بازی کی بالکل ضرورت نہیں۔ اجر و ثواب توجہ اور حضورِ قلب میں مضمر ہے، نہ کہ تیز رفتاری میں۔
اہم نوٹ: یہ ترتیب سنت سے ثابت نہیں
ذیل میں دیا گیا دس مراحل پر مشتمل ترتیب محض تحریری اجتہاد ہے، نہ کہ نبی کریم ﷺ سے ثابت شدہ کوئی توقیفی صورت۔ نبی کریم ﷺ نے رقیہ کے لیے کوئی متعین فہرست - یعنی ’’پہلے یہ، پھر یہ، پھر یہ‘‘ - مقرر نہیں فرمائی۔ یہاں جو ترتیب آپ دیکھ رہے ہیں، یہ صرف وہ طریقہ ہے جس پر ایک تجربہ کار راقی عام طور پر اپنی نشست کو منظم کرتا ہے - پہلے توحید، تاکہ دل کو سکون مل جائے؛ پھر قرآنی تحفظ کا قوی ترین حصہ (سورۃ الفاتحہ، آیتُ الکرسی، تینوں معوذات)؛ پھر مخصوص شکایت کے لیے منتخب آیات؛ پھر مسنون دعائیں؛ اور آخر میں اللہ تعالیٰ سے اپنی زبان میں ذاتی دعا۔
سنت کیا ہے: رقیہ کے لیے قرآنِ کریم کی تلاوت (سورۃ الفاتحہ کو خود نبی کریم ﷺ نے رقیہ قرار دیا - بخاری: ۵۷۳۶)، ہاتھوں کا چلو بنا کر معوذات کا عمل (بخاری: ۵۰۱۷)، آٹھویں مرحلے میں دی گئی مخصوص مسنون دعائیں اپنی منقول تعداد (تین بار، سات بار) کے ساتھ، اور صرف اللہ ہی سے مدد طلب کرنا۔ اور سنت کیا نہیں ہے: دس مراحل کی یہ مخصوص ترتیب، مراحل کا "دس" کا عدد، یا یہ احساس کہ آپ کو سلسلہ وار ہر مرحلہ مکمل کرنا ضروری ہے ورنہ آپ نے ’’صحیح طریقے سے‘‘ رقیہ نہیں کیا۔ آپ پورا ایک گھنٹہ صرف آیتُ الکرسی پڑھ سکتے ہیں - وہ بھی ایک مکمل رقیہ ہے۔ آپ سات بار سورۃ الفاتحہ پڑھ کر رک سکتے ہیں - وہ بھی ایک مکمل رقیہ ہے۔ یہ ساری ترتیب ان لوگوں کے لیے ایک سہارا ہے، جو رہنمائی چاہتے ہیں؛ یہ کوئی شرعی شعائر یا فرض ضابطہ نہیں۔
تکرار کی تعداد ایک نظر میں
کوئی متعین مقدار فرض نہیں - سنت آپ کو اجازت دیتی ہے کہ آپ جتنا چاہیں پڑھیں۔ ذیل کی تعدادیں سلف کے عمل اور باقاعدگی سے پڑھنے والوں کے تجربے سے ماخوذ مشورے ہیں۔ نبی کریم ﷺ طاق (وتر) عدد کو پسند فرماتے تھے؛ آپ نے ارشاد فرمایا: "اللہ تعالیٰ وتر ہے، اور وتر (طاق عدد) کو پسند فرماتا ہے" (صحیح بخاری: ۶۴۱۰)۔
- سورۃ الفاتحہ: سات بار پڑھنا مستحب ہے (یہی وہ تعداد ہے جو صحابی نے سردارِ قبیلہ پر پڑھی تھی، اور وہ شفایاب ہو گئے - صحیح بخاری: ۵۷۳۶)۔ کوئی بھی طاق عدد بہتر ہے: ایک، تین، پانچ، سات۔
- آیت الکرسی (۲:۲۵۵): جتنی بار چاہیں - شیطان کے خلاف یہ سب سے قوی ترین آیت ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص اسے پڑھتا ہے، اس پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک محافظ مقرر کر دیا جاتا ہے۔ جب تک دل کو سکون نہ آجائے، اسے دہراتے رہیے۔
- سورۃ الاخلاص (۱۱۲): تین بار - نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ اسے تین بار پڑھنا، گویا پورا قرآن (کا ایک تہائی) پڑھنے کے برابر ہے (صحیح بخاری: ۵۰۱۵)۔
- سورۃ الفلق + سورۃ الناس (۱۱۳-۱۱۴): دونوں کو ملا کر تین بار - یا پانچ، یا سات بار۔ کوئی بھی طاق عدد۔ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ پناہ مانگنے والوں نے ان دو سورتوں سے بہتر کوئی پناہ نہیں مانگی (سنن النسائی: ۵۴۳۶)۔
- بقیہ آیات اور دعائیں: جتنی بار آپ کا دل چاہے۔ کوئی بالائی حد نہیں ہے۔ آپ جتنی دیر اللہ تعالیٰ کے ساتھ بیٹھے رہیں گے، اتنا ہی زیادہ سکون وہ آپ کے سینے میں انڈیلتا چلا جائے گا۔
دل کو توحید پر جما لیجیے
ایک بھی آیت کی تلاوت سے قبل، ساکت ہو کر بیٹھیے اور دل میں کہیے: لا إلٰہ الا اللہ، وحدہٗ لا شریک لہ۔ صرف اللہ، کوئی اس کا شریک نہیں۔ جو تکلیف آپ کو پریشان کر رہی ہے - خواہ سحر ہو، نظرِ بد، جن، خوف، بیماری، یا اضطراب - یہ سب اللہ تعالیٰ کی تقدیر ہی کے دائرے میں ہے۔ لہٰذا آپ تنہا نہیں ہیں۔
پناہ طلب کیجیے: أعوذ باللہ من الشیطٰنِ الرجیم
اللہ تعالیٰ نے براہِ راست یہی حکم ارشاد فرمایا ہے: ’’پس جب آپ قرآن پڑھنے لگیں، تو شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگ لیا کیجیے‘‘ (سورۃ النحل ۱۶:۹۸)۔ چنانچہ کہیے:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
أعوذ باللہ من الشیطٰنِ الرجیم۔ یعنی: میں مردود شیطان سے اللہ تعالیٰ کی پناہ چاہتا ہوں۔
اس کے بعد کہیے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم - یعنی شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، بے حد رحم فرمانے والا ہے۔
سورۃ الفاتحہ کی تلاوت کیجیے - سات بار مستحب ہے (یا کوئی بھی طاق عدد: ۱، ۳، ۵، ۷)
سات آیات۔ ان میں سے ہر جملے کا اپنا وزن ہے۔ خاص طور پر پانچویں آیت پر ٹھہر کر غور کیجیے - یہی ہر رقیہ کی نشست کی روحِ رواں ہے۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں، اور صرف تجھ ہی سے مدد طلب کرتے ہیں (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)۔ نیچے دی گئی پوری سورت پڑھیے، پھر اسے دہرائیے۔ سات بار نبوی استحباب ہے؛ اگر آپ میں صرف ایک یا تین بار پڑھنے کی سکت ہو، تو وہ بھی ایک مکمل تلاوت ہے - اللہ تعالیٰ آپ کی استطاعت کے مطابق قبول فرماتا ہے۔
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم والا ہے۔ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو سارے جہانوں کا پروردگار ہے۔ بڑا مہربان، نہایت رحم والا۔ روزِ جزا کا مالک۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔ ہمیں سیدھے راستے کی ہدایت فرما۔ ان لوگوں کے راستے کی جن پر تو نے انعام فرمایا، نہ ان کے راستے کی جن پر غضب نازل ہوا اور نہ گمراہوں کے راستے کی۔
آیتُ الکرسی (۲:۲۵۵) کی تلاوت کیجیے - جتنی بار چاہیں؛ یہ شیطان کے خلاف سب سے قوی ترین آیت ہے
یہ آیتِ کرسی ہے - جس میں اللہ تعالیٰ کی توحید اور اس کی کاملِ مطلق حاکمیت کا اعلان ہے۔ نبی کریم (ﷺ) نے وعدہ فرمایا کہ جو شخص اسے رات کو سوتے وقت پڑھ لے، اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک محافظ ساری رات اس پر مقرر رہتا ہے، اور صبح تک کوئی شیطان اس کے قریب نہیں پھٹک سکتا (صحیح بخاری: ۵۰۱۰)۔ قرآن کریم کی تمام آیات میں سے، شیطان کی موجودگی کو دفع کرنے کے لحاظ سے یہی آیت سب سے قوی اختیار رکھتی ہے۔ اسے آہستگی سے پڑھیے، پھر دہرائیے - تین بار، سات بار، جب تک آپ کے دل کو سکون نہ آجائے۔ کوئی بالائی حد نہیں۔
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ٢٥٥اللہ! اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ ہے، قائم رکھنے والا ہے۔ اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے، سب اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کے سامنے اس کی اجازت کے بغیر سفارش کر سکے؟ وہ جانتا ہے جو ان کے آگے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے۔ اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کر سکتے سوائے اس کے جو وہ چاہے۔ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو سمیٹے ہوئے ہے، اور ان دونوں کی حفاظت اسے تھکاتی نہیں۔ اور وہی بلند ہے، عظمت والا ہے۔
سورۃ البقرہ کی آخری دو آیات (۲:۲۸۵-۲۸۶) کی تلاوت کیجیے - ایک بار، یا چاہیں تو زیادہ بھی
نبی کریم (ﷺ) نے ارشاد فرمایا: جو شخص رات کو ان دو آیات کو پڑھ لے، وہ اس کے لیے کافی ہو جاتی ہیں۔ (صحیح بخاری: ۵۰۰۹)۔ ان آیات میں مومن کا اپنی محدودیت کا اعتراف اور اللہ تعالیٰ کی رحمت کے سامنے فریاد شامل ہے، جس پر سورۃ البقرہ اپنے اختتام کو پہنچتی ہے۔ آخری دو الفاظ پر کان دھر لیجیے - فانصرنا علی القومِ الکافرین (کافر قوم کے مقابلے میں ہماری مدد فرما)۔ جو آزمائش آپ اٹھائے ہوئے ہیں، اس کی نظیر موجود ہے؛ صحابۂ کرام نے بھی اسے اٹھایا، اور انہی دو آیات کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے انہیں سکھایا کہ کس طرح سوال کیا جائے۔
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَرسول اس چیز پر ایمان لایا جو اس کے رب کی طرف سے اس پر اتاری گئی، اور ایمان والے بھی۔ سب اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے۔ ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔ اور انہوں نے کہا: ہم نے سن لیا اور اطاعت کی۔ اے ہمارے رب! تیری بخشش (چاہتے ہیں)، اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔ اللہ کسی نفس پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا۔ اس کے فائدے میں وہ ہے جو اس نے (نیکی) کمائی، اور اس کے نقصان میں وہ ہے جو اس نے (بدی) کمائی۔ اے ہمارے رب! ہمیں نہ پکڑ اگر ہم بھول جائیں یا غلطی کر بیٹھیں۔ اے ہمارے رب! ہم پر ایسا بوجھ نہ ڈال جیسا تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا تھا۔ اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جس کی ہم میں طاقت نہیں۔ اور ہمیں معاف کر دے، اور ہمیں بخش دے، اور ہم پر رحم فرما۔ تو ہمارا مولا ہے، پس ہمیں کافروں کے مقابلے میں مدد دے۔
ہاتھوں کے سنّت طریقے کے ساتھ تینوں معوذات کی تلاوت کیجیے - الاخلاص تین بار، پھر الفلق اور الناس تین (یا پانچ یا سات) بار
یہ وہ معمول ہے جسے ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے خود نبی کریم (ﷺ) سے روایت فرمایا ہے (صحیح بخاری: ۵۰۱۷):
- اپنی دونوں ہتھیلیوں کو سینے کی بلندی پر چلو کی شکل میں ملا لیجیے، اس طرح کہ ہتھیلیاں آپ کی جانب رہیں۔
- پہلے سورۃ الاخلاص، پھر سورۃ الفلق، اور اس کے بعد سورۃ الناس پڑھیے۔
- اب اپنی جمع کردہ ہتھیلیوں میں ہلکی سی پھونک مار دیجیے۔
- پھر اپنے ہاتھوں کو بدن پر پھیریے: سر اور چہرے سے ابتدا کر کے، جسم کے سامنے کے حصے، اور پھر جہاں تک ہاتھ پہنچ سکیں۔
- مرحلہ ۲ سے مرحلہ ۴ تک کا یہ عمل تین مرتبہ دہرائیے۔
نبی کریم (ﷺ) نے تعلیم فرمائی کہ یہ تینوں سورتیں صبح و شام تین تین مرتبہ پڑھنا ہر تکلیف اور ہر شر سے بچاؤ کے لیے کافی ہے (سنن ابی داود: ۵۰۸۲، حسن)۔ تینوں مختصر سورتیں یہاں موجود ہیں - انہیں ترتیب سے پڑھیے، پھر اس دائرے کو دہرائیے۔ الفلق اور الناس کو ایک ساتھ پڑھنا اللہ تعالیٰ سے مانگی گئی سب سے قوی پناہ ہے؛ اگر آپ کا دل مزید چاہتا ہو، تو اس جوڑے کو پانچ یا سات بار بھی پڑھ سکتے ہیں۔
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ٤کہہ دو: وہ اللہ ایک ہے۔ اللہ بے نیاز ہے۔ نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ کسی سے جنا گیا۔ اور نہ اس کے برابر کا کوئی ہے۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں صبح کے رب کی۔ ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی۔ اور رات کی تاریکی کے شر سے جب وہ چھا جائے۔ اور گرہوں میں پھونک مارنے والیوں کے شر سے۔ اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں لوگوں کے رب کی۔ لوگوں کے بادشاہ کی۔ لوگوں کے معبود کی۔ اس وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے جو پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ جو لوگوں کے سینوں میں وسوسہ ڈالتا ہے۔ خواہ وہ جنوں میں سے ہو یا انسانوں میں سے۔
اپنی مخصوص ضرورت کے مطابق آیات کا انتخاب کیجیے (اختیاری)
مختلف نوعیت کی آزمائشیں مختلف آیات کا اثر قبول کرتی ہیں۔ ذیل میں قابلِ توسیع و تنسیخ (collapsible) مجموعے ہیں، جن میں رقیہ کی روایت کے سب سے زیادہ منقول آیات کو زمرہ وار جمع کیا گیا ہے۔ جو مجموعہ آپ کی صورتِ حال سے میل کھائے، اسے کھولیے۔ اور اگر آپ کو یقین نہ ہو، تو وہ بنیادی نشست جو آپ ابھی مکمل کر چکے ہیں (سورۃ الفاتحہ، آیتُ الکرسی، سورۃ البقرہ کی آخری دو آیات اور تینوں معوذات) - وہ بذاتِ خود کفایت کرتی ہے، اور خود نبی کریم ﷺ نے واضح الفاظ میں یہی ارشاد فرمایا ہے۔ ان منتخب آیات کا مکمل مجموعہ آیاتِ تحفظ کے صفحے پر بھی دستیاب ہے۔
اگر سحر (کالا جادو) سے ہو - چار سورتوں سے منتخب
یہ وہ آیات ہیں جن میں اللہ تعالیٰ نے خود سحر کے باطل ہونے کا ذکر فرمایا ہے - موسیٰ علیہ السلام کے عصا کا جادوگروں کی رسیوں کو نگل لینا، یونس علیہ السلام کی زبانی یہ بیان کہ اللہ جادوگروں کے عمل کو ضرور باطل کرے گا، اور سورۃ البقرہ کی وہ صریح آیت جس میں سحر کا واضح ذکر آیا ہے۔
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ١٠٢اور وہ اس چیز کے پیچھے پڑ گئے جسے شیاطین سلیمان کی سلطنت کے زمانے میں پڑھا کرتے تھے۔ اور سلیمان نے کفر نہیں کیا تھا، لیکن یہ شیاطین تھے جنہوں نے کفر کیا؛ وہ لوگوں کو جادو سکھاتے تھے، اور (وہ سب کچھ بھی سکھاتے تھے) جو بابل میں دو فرشتوں ہاروت اور ماروت پر اتارا گیا تھا۔ اور وہ دونوں کسی کو اس وقت تک نہیں سکھاتے تھے جب تک یہ نہ کہہ دیں کہ ہم تو محض ایک آزمائش ہیں، لہٰذا تم کفر نہ کرو۔ پھر بھی وہ لوگ ان سے وہ کچھ سیکھ لیتے تھے جس کے ذریعے میاں بیوی کے درمیان جدائی ڈال دیں۔ اور وہ اس کے ذریعے اللہ کی اجازت کے بغیر کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے تھے۔ اور وہ ایسی چیز سیکھتے تھے جو ان کو نقصان پہنچاتی، اور انہیں نفع نہ دیتی۔ اور وہ خوب جانتے تھے کہ جس کسی نے اسے خرید لیا، اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اور بہت ہی بری چیز ہے جس کے بدلے انہوں نے اپنے آپ کو بیچ ڈالا، کاش انہیں اس بات کا علم ہوتا۔
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا۟ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُوا۟ صَٰغِرِينَ وَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَاور ہم نے موسیٰ کو وحی کی: 'اپنی لاٹھی ڈال دو۔' پس وہ یکدم ان کے بنائے ہوئے فریب کو نگلنے لگی۔ پس حق ثابت ہو گیا اور جو کچھ وہ کر رہے تھے باطل ہو گیا۔ پس وہ وہیں مغلوب ہو گئے اور ذلیل ہو کر پلٹے۔ اور جادوگر سجدے میں گر پڑے۔ کہنے لگے: 'ہم تمام جہانوں کے رب پر ایمان لائے - موسیٰ اور ہارون کے رب پر۔'
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ ٨١ وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ ٨٢پھر جب انہوں نے ڈالا، تو موسیٰ نے کہا: تم جو لائے ہو، یہ تو جادو ہے۔ بے شک اللہ اسے بے کار کر دے گا۔ بے شک اللہ مفسدوں کے کام کو سنوارتا نہیں۔ اور اللہ اپنے کلمات سے حق کو سچا کر دکھاتا ہے، خواہ مجرم لوگ ناپسند ہی کیوں نہ کریں۔
وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ٦٩اور جو کچھ تیرے داہنے ہاتھ میں ہے، اسے ڈال دے، یہ نگل جائے گا جو کچھ انہوں نے بنایا ہے۔ بے شک انہوں نے جو کچھ بنایا ہے، وہ جادوگر کی چال ہے۔ اور جادوگر جہاں بھی آئے، کامیاب نہیں ہوتا۔
اگر نظرِ بد یا حسد (العین / الحسد) سے ہو
حضرت یعقوب علیہ السلام کا اپنے بیٹوں کو سورۂ یوسف ۶۷ میں دیا گیا انتباہ، نظرِ بد سے بچنے کی نبوی نظیر ہے۔ اور سورۃ القلم ۵۱-۵۲ میں ذکر ہے کہ کفار اپنی نگاہوں سے نبی کریم ﷺ کو گرا دینا چاہتے تھے - مگر اللہ تعالیٰ نے آپ کی حفاظت فرمائی۔
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَاور یہ کافر جب قرآن سنتے ہیں تو ایسا لگتا ہے کہ اپنی نظروں سے آپ کو پھسلا دیں گے، اور کہتے ہیں: 'بے شک یہ دیوانہ ہے۔' حالانکہ یہ تو سارے جہانوں کے لیے نصیحت ہے۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں صبح کے رب کی۔ ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی۔ اور رات کی تاریکی کے شر سے جب وہ چھا جائے۔ اور گرہوں میں پھونک مارنے والیوں کے شر سے۔ اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں لوگوں کے رب کی۔ لوگوں کے بادشاہ کی۔ لوگوں کے معبود کی۔ اس وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے جو پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ جو لوگوں کے سینوں میں وسوسہ ڈالتا ہے۔ خواہ وہ جنوں میں سے ہو یا انسانوں میں سے۔
اس کے علاوہ سورۂ یوسف ۱۲:۶۷ (نظرِ بد سے یعقوب علیہ السلام کا احتیاط) آیاتِ تحفظ کے صفحے پر ملاحظہ کیجیے۔
اگر وسوسے (شیطانی فریب کاری) سے ہو
سورۃ النساء ۴:۷۶ اللہ تعالیٰ کا فیصلہ ہے: شیطان کی چال نہایت کمزور ہے۔ سورۃ الاسراء ۱۷:۶۴-۶۵ یہ وعدہ ہے کہ اللہ کے بندے شیطان کی پہنچ سے باہر ہیں۔ اور سورۃ المؤمنون ۲۳:۹۷-۹۸ وہ دعا ہے جو خود قرآن نے شیاطین کی موجودگی سے پناہ مانگنے کے لیے سکھائی ہے۔
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا ٧٦جو لوگ ایمان لائے، وہ اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں، اور جو کافر ہیں وہ طاغوت کی راہ میں لڑتے ہیں۔ تو شیطان کے ساتھیوں سے لڑو۔ بے شک شیطان کا مکر کمزور ہے۔
وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا ٦٤ إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ٦٥وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِاور کہو: اے میرے رب! میں شیطانوں کے وسوسوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور اے میرے رب! میں اس سے بھی تیری پناہ مانگتا ہوں کہ وہ میرے پاس آئیں۔
اگر براہِ راست جن کو مخاطب کر رہے ہوں (آیاتِ خروج)
نوٹ: جن کو براہِ راست مخاطب کرنا ایک تربیت یافتہ راقی کا کام ہے، نہ کہ خود رقیہ کرنے والے کا۔ یہ آیات یہاں محض اتمامِ موضوع کے لیے درج کی جا رہی ہیں - تاکہ اگر کوئی اہل و مستند شخص کسی مریض پر دم کرے، تو اسے یہ مواد دستیاب ہو۔ سورۃ الجن وہ سورت ہے جسے اللہ تعالیٰ نے خود جنات کے نام پر نازل فرمایا؛ اور سورۃ الصافات ۱-۱۰ ان شہابِ ثاقب کا تذکرہ کرتی ہے جو شیاطین کو آسمانوں سے دور بھگاتے ہیں۔
- سورۃ الصافات ۳۷:۱-۱۰ (فرشتوں کی صفیں اور شہابِ ثاقب)
- سورۃ الحجر ۱۵:۱۷-۱۸ (آسمان ہر شیطان سے محفوظ کر دیا گیا)
- سورۃ الجن ۷۲:۱-۹ (وہ سورت جو اللہ تعالیٰ نے خود جنات کے نام پر نازل فرمائی)
- ان میں سے ہر آیت کا مکمل متن آیاتِ تحفظ کے صفحے پر دستیاب ہے۔
آیاتِ حرق (آگ کی آیات) - صرف تربیت یافتہ راقی کے لیے
اہم: آیاتِ حرق وہ آیات ہیں جن میں جہنم اور نافرمانوں کے جلائے جانے کا تذکرہ ہے - روایتی طور پر ایک تربیت یافتہ راقی انہیں خاص اس نیت سے پڑھتا ہے کہ نکلنے سے انکار کرنے والا جن پریشان ہو۔ آپ خود اپنے اوپر اس نیت سے ان آیات کی تلاوت نہ کیجیے؛ یہ اہلِ تخصص کا کام ہے۔ یہاں محض اس غرض سے درج کی جا رہی ہیں کہ آپ انہیں پہچان سکیں۔
- سورۃ الانبیاء ۲۱:۶۸-۶۹ (ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں ڈالا گیا، اللہ نے آگ کو حکم دیا کہ ٹھنڈی ہو جا)
- سورۂ طٰہٰ ۲۰:۹۷ (بچھڑے کو جلا کر سمندر میں بکھیر دیا گیا)
- سورۃ الہمزہ ۱۰۴:۴-۹ (اللہ کی وہ آگ جو دلوں تک پہنچ جاتی ہے)
- سورۃ البروج ۸۵:۴-۱۰ (اصحابِ اخدود، جو اپنے ایمان کی بنا پر جلائے گئے)
- ان میں سے ہر آیت کا مکمل متن آیاتِ تحفظ کے صفحے پر دستیاب ہے۔
ادعیۂ مسنونہ کا اہتمام کیجیے - مکمل رقیہ کِٹ
ذیل میں دس مسنون دعائیں دی جا رہی ہیں، جو رقیہ کے مستند مجموعوں سے ماخوذ ہیں۔ ہر دعا کے ساتھ مکمل عربی متن، تلفظ کی سہولت کے لیے رومن میں نقلِ حروف، آپ کی زبان میں مفہوم، اور نبی کریم ﷺ کا بتایا ہوا عدد بھی موجود ہے۔ ضروری نہیں کہ آپ ہر نشست میں تمام دعائیں پڑھیں - بلکہ اپنے حال کے مطابق چن لیجیے۔ صبح و شام کی روزانہ پناہ والی دعائیں (پہلی تین) آپ کو پختہ معمول کا حصہ بنا لینی چاہئیں۔
الف۔ روزانہ حفاظت کی ڈھال (صبح و شام)
۱۔ اللہ تعالیٰ کے کامل کلمات (شام میں تین بار)
نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص شام کے وقت تین مرتبہ کہے: ’’أعوذ بكلمات اللّٰہ التامّات من شرّ ما خلق‘‘ تو اس رات کوئی چیز اسے نقصان نہیں پہنچا سکتی۔ (صحیح مسلم: ۲۷۰۸)
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَA'udhu bi-kalimati-llahi-t-tammati min sharri ma khalaq.
میں اللہ تعالیٰ کے کامل کلمات کے ذریعے، اس کی پیدا کردہ ہر چیز کے شر سے پناہ مانگتا ہوں۔
۲۔ اللہ کا وہ نام جس کے ساتھ کوئی شے ضرر نہیں دیتی (صبح و شام ۳ بار)
نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو بندہ ہر صبح اور ہر شام تین مرتبہ کہتا ہے: ’’بسم اللّٰہ الذي لا يضرّ مع اسمہٖ شيءٌ في الأرض ولا في السّماء وهو السّميع العلیم‘‘ تو کوئی چیز اسے نقصان نہیں پہنچا سکتی۔ (سنن ابی داود: ۵۰۸۸، حسن)
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُBismi-llahi-lladhi la yadurru ma'a-smihi shay'un fi-l-ardi wa la fi-s-sama'i wa Huwa-s-Sami'u-l-'Alim.
اللہ کے نام سے، جس کے نام کے ساتھ زمین و آسمان کی کوئی چیز نقصان نہیں پہنچا سکتی، اور وہی ہر بات سننے والا، سب کچھ جاننے والا ہے۔
۳۔ اللہ تعالیٰ میرے لیے کافی ہے (صبح و شام ۷ بار)
نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص صبح اور شام سات مرتبہ کہے: ’’حسبي اللّٰہ لا إلٰہ إلا ہو علیہ توکّلت وہو ربّ العرش العظیم‘‘ اللہ تعالیٰ اس کے ہر اہم معاملے میں اسے کافی ہو جاتا ہے۔ (سنن ابی داود: ۵۰۸۱)
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِHasbiya-llahu la ilaha illa Huwa, 'alayhi tawakkaltu, wa Huwa Rabbu-l-'arshi-l-'azim.
اللہ مجھے کافی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں؛ میں نے اسی پر بھروسہ کیا، اور وہی عرشِ عظیم کا رب ہے۔
ب۔ شفاء کی دعائیں (اپنے یا کسی دوسرے پر دم کرنے کے لیے)
۴۔ نبی کریم ﷺ پر جبرائیل علیہ السلام کا دم
اپنے اوپر پڑھیے (’’أرقی نفسی‘‘ - میں اپنے اوپر دم کر رہا ہوں - یہ کہہ کر) یا جس پر آپ دم کر رہے ہیں اس پر۔ ہر ایک ایک بار یا تین بار۔
بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَBismi-llahi arqika, min kulli shay'in yu'dhika, min sharri kulli nafsin aw 'aynin hasidin, Allahu yashfika, bismi-llahi arqika.
اللہ کے نام سے میں آپ پر دم کرتا ہوں - ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے، ہر نفس کے شر سے، اور ہر حاسد کی نظر سے۔ اللہ تعالیٰ آپ کو شفاء عطا فرمائے۔ اللہ کے نام سے میں آپ پر دم کرتا ہوں۔
۵۔ بیمار کی شفاء کے لیے نبی کریم ﷺ کی دعا
نبی کریم ﷺ درد کی جگہ پر اپنا دایاں ہاتھ رکھ کر یہ دعا فرمایا کرتے تھے۔ آپ بھی ایسا ہی کیجیے - درد کی جگہ پر اپنا ہاتھ رکھیے (یا اپنے سینے پر، اگر تکلیف اندرونی یا نفسیاتی ہو) اور پھر پڑھیے۔ دل جتنا چاہے، دہراتے رہیے۔
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًاAllahumma Rabba-n-nas, adh-hibi-l-ba'sa, ishfi Anta-sh-Shafi, la shifa'a illa shifa'uka, shifa'an la yughadiru saqama.
اے اللہ! اے لوگوں کے رب! تکلیف کو دور فرما، شفاء عطا فرما - تو ہی شفاء دینے والا ہے، تیری شفاء کے سوا کوئی شفاء نہیں؛ ایسی شفاء عطا فرما جو کوئی بیماری باقی نہ چھوڑے۔
۶۔ کسی مخصوص جگہ کے درد کے لیے - ہاتھ رکھیے، ۳ بار بسم اللہ کہیے، پھر یہ دعا ۷ بار پڑھیے
حضرت عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انہیں ان کے جسم کے ایک درد کے لیے یہ تعلیم فرمائی۔ درد کی جگہ پر اپنا ہاتھ رکھیے، تین مرتبہ ’’بسم اللہ‘‘ کہیے، پھر سات مرتبہ یہ پڑھیے: ’’أعوذ باللّٰہ وقدرتہٖ من شرّ ما أجد وأحاذر۔‘‘ (صحیح مسلم: ۲۲۰۲)
أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُA'udhu bi-llahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir.
میں اللہ تعالیٰ اور اس کی قدرت کی پناہ مانگتا ہوں، اس تکلیف کے شر سے جو مجھے محسوس ہو رہی ہے اور جس کا مجھے خوف ہے۔
۷۔ اللہ تعالیٰ سے شفاء کی درخواست (ہر مریض کے لیے ۷ بار)
نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو مسلمان بندہ کسی ایسے مریض کی عیادت کرے جس کا وقتِ مقرر ابھی نہ آیا ہو، اور اس کے سامنے سات مرتبہ یہ دعا پڑھے: ’’أسأل اللّٰہ العظیم ربّ العرش العظیم أن یشفیک‘‘ تو اللہ تعالیٰ اسے اس بیماری سے شفاء عطا فرما دیتا ہے۔ (سنن الترمذی: ۲۰۸۳، صحیح)
أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَAs'alu-llaha-l-'Azim Rabba-l-'arshi-l-'azim an yashfiyak.
میں عظمت والے اللہ سے، عظیم عرش کے رب سے، یہ سوال کرتا ہوں کہ وہ آپ کو شفاء عطا فرمائے۔
ج۔ دل، توبہ اور خود مومن کے کلمات
۸۔ سید الاستغفار - استغفار کی سب سے فضیلت والی دعا
نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: جو شخص دن کے وقت یقین کے ساتھ یہ پڑھے اور شام سے پہلے فوت ہو جائے، تو وہ جنتیوں میں سے ہے۔ اور جو شخص رات کے وقت یقین کے ساتھ یہ پڑھے اور صبح سے پہلے فوت ہو جائے، تو بھی وہ جنتیوں میں سے ہے۔ (صحیح بخاری: ۶۳۰۶)
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَAllahumma Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, khalaqtani wa ana 'abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika ma-stata'tu, a'udhu bika min sharri ma sana'tu, abu'u laka bi-ni'matika 'alayya, wa abu'u bi-dhanbi fa-ghfir li, fa-innahu la yaghfiru-dh-dhunuba illa Anta.
اے اللہ! تو ہی میرا رب ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ تو نے مجھے پیدا فرمایا اور میں تیرا بندہ ہوں۔ میں اپنی استطاعت بھر تیرے عہد اور تیرے وعدے پر قائم ہوں۔ میں اپنے کیے ہوئے کاموں کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ میں تیری اپنے اوپر کی گئی نعمتوں کا اعتراف کرتا ہوں، اور اپنے گناہ کا بھی اقرار کرتا ہوں؛ پس مجھے بخش دے، کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہ معاف کرنے والا نہیں۔
۹۔ اے اللہ! قرآن کو میرے دل کی بہار بنا دے - حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی دعا
نبی کریم ﷺ نے یہ تعلیم فرمائی: کسی شخص پر کبھی غم اور پریشانی نازل نہ ہوئی، جس نے یہ دعا پڑھی ہو، مگر اللہ تعالیٰ نے اس کا غم اور پریشانی دور فرما دی، اور اس کی جگہ خوشی عطا فرما دی۔ (مسند احمد: ۳۷۱۲، حسن)۔ یہ اس دل کی دعا ہے جو بغیر کسی ظاہری وجہ کے دکھتا ہے۔
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّيAllahumma inni 'abduka, ibnu 'abdika, ibnu amatika, nasiyati bi-yadika, madin fiyya hukmuka, 'adlun fiyya qada'uka, as'aluka bi-kulli-smin huwa laka, sammayta bihi nafsaka, aw anzaltahu fi kitabika, aw 'allamtahu ahadan min khalqika, awi-sta'tharta bihi fi 'ilmi-l-ghaybi 'indaka, an taj'ala-l-Qur'ana rabi'a qalbi, wa nura sadri, wa jala'a huzni, wa dhahaba hammi.
اے اللہ! میں تیرا بندہ ہوں، تیرے بندے کا بیٹا ہوں، تیری بندی کا بیٹا ہوں۔ میری پیشانی تیرے ہاتھ میں ہے۔ تیرا حکم مجھ پر نافذ ہے، اور میرے بارے میں تیرا فیصلہ سراسر عدل ہے۔ میں تیرے ہر اس نام کے واسطے سوال کرتا ہوں جسے تو نے اپنی ذات کے لیے رکھا، یا اپنی کتاب میں نازل فرمایا، یا اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھایا، یا اپنے علمِ غیب میں اپنے پاس مخصوص کر رکھا - کہ تو قرآن کو میرے دل کی بہار، میرے سینے کا نور، میرے غم کو دور کرنے والا، اور میری پریشانی کا مٹانے والا بنا دے۔
۱۰۔ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کی صبح و شام کی دعا - خود نبی کریم ﷺ نے سکھائی
حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے ایک ایسی دعا کی درخواست کی، جسے وہ صبح و شام پڑھ سکیں، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں یہ دعا تعلیم فرمائی۔ اسے صبح ۱ بار اور شام ۱ بار پڑھیے؛ یہ آپ کو اللہ تعالیٰ کے غیب اور شہادت دونوں کے علم کے زیرِ سایہ کر دیتی ہے۔
اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍAllahumma 'Alima-l-ghaybi wa-sh-shahadati, Fatira-s-samawati wa-l-ardi, Rabba kulli shay'in wa Malikahu, ash-hadu an la ilaha illa Anta, a'udhu bika min sharri nafsi, wa min sharri-sh-shaytani wa shirkihi, wa an aqtarifa 'ala nafsi su'an aw ajurrahu ila muslim.
اے اللہ! حاضر و غائب کا جاننے والے، آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے، ہر چیز کے رب اور بادشاہ - میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ میں تیری پناہ مانگتا ہوں - اپنے نفس کے شر سے، اور شیطان اور اس کے شرک کے شر سے، اور اس بات سے کہ میں اپنی جان پر کوئی برائی کر بیٹھوں یا اسے کسی مسلمان کی طرف کھینچ لاؤں۔
اپنے الفاظ میں اللہ تعالیٰ کو اس کے اسماء سے پکاریے
سورۃ الاعراف ۷:۱۸۰ میں اللہ تعالیٰ نے براہِ راست اس کا حکم دیا ہے: اور اللہ ہی کے لیے ہیں سب سے اچھے نام، چنانچہ اسے انہی ناموں سے پکارا کرو (وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا)۔
یا حفیظ (نہایت حفاظت فرمانے والے) - میری حفاظت فرما۔ یا شافی (شفاء عطا کرنے والے) - مجھے شفاء عطا فرما۔ یا وکیل (کارساز) - میرا اعتماد و توکل تجھ ہی پر ہے۔ یا لطیف (نہایت باریک بین، نرمی فرمانے والے) - مجھ پر نرمی فرما۔ یا کریم (نہایت کرم نواز) - مجھے خالی ہاتھ نہ لوٹانا۔ آپ جس زبان میں اپنا مدعا بیان کر سکیں، اسی میں عرض کیجیے؛ اللہ تعالیٰ ہر زبان کا سننے والا ہے۔ ہر اسم اور اس کے معنی کے لیے ملاحظہ کیجیے اسماءُ الحسنیٰ کا صفحہ۔
اختتام ’’حسبنا اللّٰہُ ونعم الوکیل‘‘ پر کیجیے
یہی کلمات حضرت ابراہیم (عليه السلام) نے اس وقت زبان پر جاری فرمائے جب آپ کو آگ میں ڈالا گیا، اور انہی کلمات کو صحابۂ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے دہرایا جب دشمن کے لشکروں کی دھمکیوں کا سامنا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اس وقت اپنے بندوں کی حفاظت فرمائی؛ آج بھی وہی کلمات ہیں، اور وہی رب ہے - وہ آپ کو ہرگز بے سہارا نہیں چھوڑے گا:
ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا۟ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَٰنًا وَقَالُوا۟ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ ١٧٣وہ لوگ جن سے لوگوں نے کہا: تمہارے خلاف لوگ جمع ہو چکے ہیں، ان سے ڈرو۔ تو اس نے ان کے ایمان کو اور بڑھا دیا اور انہوں نے کہا: ہمارے لیے اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔
اپنی نشست یہاں اختتام پذیر کر دیجیے۔ پُر سکون انداز میں اٹھیے، اور اپنے روزمرہ معمولات میں مشغول ہو جائیے۔ یہ تلاوت آپ کے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان ایک پُر اسرار راز ہے، اور وہ آپ کے ہر ہر لفظ کو اپنے ہاں محفوظ فرما رہا ہے۔
اٹھنے سے پہلے: اپنی زبان میں اللہ سے گفتگو کیجیے
جو آیات آپ نے ابھی پڑھی ہیں، وہ خود اللہ تعالیٰ کے کلمات ہیں۔ اب اختتام اپنے الفاظ سے کیجیے۔ لمحہ بھر اور بیٹھیے۔ نگاہیں جھکا لیجیے۔ جس زبان میں آپ سوچتے ہیں - اردو، عربی، انگریزی، بنگالی، انڈونیشی، ہندی، کوئی بھی زبان - اسی میں اپنے دل کی ساری بات اللہ تعالیٰ کے سامنے انڈیل دیجیے۔ وہ ہر زبان سمجھتا ہے۔ وہ الفاظ سے پہلے آنسوؤں کو سمجھ لیتا ہے۔
کہیے: اے اللہ! تو مجھے دیکھ رہا ہے۔ یہ آزمائش تو نے ہی مقدر فرمائی ہے، اور صرف تو ہی اسے دور کر سکتا ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ تو کس طرح جواب عطا فرمائے گا - اسے ہٹا کر، یا تکلیف میں راحت ڈال کر، یا صبر کی توفیق دے کر، یا ایسے اجر سے جسے میں نہیں دیکھ سکتا۔ میرا تجھ پر بھروسہ ہے۔ یا رب! مجھے شفا عطا فرما۔ یا رب! میری حفاظت فرما۔ یا رب! میری اپنی ذات سے امید کبھی نہ توڑنا۔ پھر خاموشی سے بیٹھیے اور سنیے۔ اللہ تعالیٰ آپ کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے۔ اس نے آپ کا ہر لفظ سن لیا ہے۔
کبھی مایوس مت ہوں۔ خود اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: ’’اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو، بے شک اللہ کی رحمت سے کافر قوم ہی ناامید ہوا کرتی ہے‘‘ (سورۂ یوسف ۱۲:۸۷)۔ آزمائش بھاری ہو سکتی ہے، مگر یاد رہے کہ وہ اُس ذات سے بھاری نہیں جس نے اسے اپنے ہاتھ میں تھام رکھا ہے۔ حضرت یعقوب (عليه السلام) یوسف علیہ السلام کے غم میں روتے روتے بینائی کھو بیٹھے - تو اللہ تعالیٰ نے انہیں واپس عطا فرمائی۔ حضرت ایوب (عليه السلام) نے اپنا جسم، اپنا اہل و عیال اور اپنا مال سب کچھ کھو دیا - تو اللہ تعالیٰ نے انہیں سب کچھ لوٹا دیا۔ آپ پہلے سائل نہیں، اور نہ ہی آخری ہوں گے۔ وہی رب آج بھی اسی طرح دعا قبول فرماتا ہے۔
نشست کے بعد: تلاوت کو زندگی کا حصہ بنائیے
رقیہ کا اختتام مصحف بند کرنے پر نہیں ہوتا۔ مومن کی حفاظت روزمرہ کی ہوتی ہے، تہہ بہ تہہ، اور زندگی میں ڈھلی ہوئی۔ ذیل میں چند ایسی عادات ہیں جو ایک نشست کو ایک پُر سکون و پائیدار زندگی میں منتقل کر دیتی ہیں:
- پانچوں نمازیں اپنے اپنے وقت پر ادا کیجیے۔ نماز ہی وہ بنیادی ڈھانچہ ہے، جس پر ہر دوسری حفاظت کا انحصار ہے۔
- صبح و شام کے اذکار کا اہتمام کیجیے۔ صبح و شام تینوں معوذات تین تین مرتبہ (سنن ابی داود: ۵۰۸۲، حسن)، آیتُ الکرسی، اور لا إلٰہ الا اللہ سو مرتبہ۔
- سونے سے قبل کے نبوی معمول کو پابندی سے جاری رکھیے۔ صحیح بخاری: ۵۰۱۷، ۵۰۱۰ اور ۵۰۰۹ والی روایات سب کو ایک ساتھ اپنایا جائے۔
- اپنے گھر میں وقتاً فوقتاً سورۃ البقرہ کی تلاوت کیجیے۔ جس گھر میں سورۃ البقرہ پڑھی جائے، شیطان وہاں سے بھاگ کھڑا ہوتا ہے (صحیح مسلم: ۷۸۰)۔
- اگر کوئی علامت جسمانی یا ذہنی نوعیت کی ہو، تو کسی مستند طبیب سے رجوع کیجیے۔ صحیح بخاری: ۵۶۷۸ میں ہے: اللہ تعالیٰ نے کوئی بیماری نازل نہیں فرمائی، مگر اس کا علاج بھی ساتھ ہی نازل فرما دیا۔ بنا بریں یہ دونوں ذرائع ایک دوسرے کے مدِّمقابل نہیں۔
- کسی جادوگر، کاہن یا نجومی کے پاس ہرگز نہ جائیے۔ صحیح مسلم: ۲۲۳۰ میں ہے کہ ایسے شخص کے پاس جا کر سوال کرنے پر چالیس راتوں کی نمازیں قبول نہیں ہوتیں۔
- رات کے سکوت میں اللہ تعالیٰ سے دعا کیجیے۔ اللہ تعالیٰ رات کے آخری تہائی حصے میں آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے اور ندا دیتا ہے: ’’ہے کوئی جو مجھے پکارے کہ میں اس کی دعا قبول کروں؟‘‘
آج رات سے ابتدا کے لیے ایک سادہ روزمرہ معمول
صبح، نمازِ فجر کے بعد
- آیت الکرسی (ایک بار)
- تینوں معوذات (ہر ایک تین بار)
- ’’بسم اللّٰہِ الذي...‘‘ والی دعا (تین مرتبہ)
- سید الاستغفار (ایک بار)
- لا الٰہ الا اللہ (۱۰۰ بار)
شام، نمازِ عصر کے بعد
- بعینہٖ صبح کی طرح، اسی ترتیب کے ساتھ۔
- یا حفیظ! آج رات میری حفاظت فرما۔
سونے سے پہلے
- تینوں معوذات + ہاتھوں کا عمل (۳ بار)
- آیت الکرسی (ایک بار)
- سورۃ البقرہ کی آخری دو آیات
- اللھم باسمک اموت و احیا
تسلّی: اللہ تعالیٰ سب سے بہترین تدبیر فرمانے والا ہے (سورۂ آلِ عمران ۳:۵۴) اور وہی واحد شفاء عطا کرنے والا ہے (صحیح بخاری: ۵۷۴۳)۔ آزمائش کو دیکھنے والا بھی وہی ہے، اسے مقدر فرمانے والا بھی وہی، اور اس کا علاج بھی اسی کے پاس ہے۔ آپ کی ذمہ داری یہ نہیں کہ اپنی قوت سے آزمائش کو ہٹا دیں؛ بلکہ آپ کی ذمہ داری بس یہ ہے کہ تلاوت کیجیے، اللہ سے مانگیے اور اسی پر بھروسہ رکھیے۔ وہ تو آپ کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے (قرآنِ کریم ۵۰:۱۶)۔ آپ کے دل کی خاموش دعا کو وہ آپ کے الفاظ مکمل ہونے سے پہلے ہی سن لیتا ہے۔
متعلقہ روابط
- حفاظت کی تمام آیات - سحر، شیطان اور وسوسے کے لیے مکمل مرتب شدہ قرآنی مجموعہ۔
- اسماء الحسنیٰ - اللہ کے نام، معانی اور انھیں پکارنے کا طریقہ۔
- توحید کی بنیاد - وہ یقین جو ہر رقیہ کا لنگر ہے۔
- صبح کے اذکار اور شام کے اذکار - روزانہ کی تہہ دار حفاظت۔
- سونے کی حفاظت - نبویﷺ سونے سے پہلے کا معمول۔
?میں عربی پر اچھی طرح عبور نہیں رکھتا۔ کیا میں پھر بھی ان آیات سے استفادہ کر سکتا ہوں؟
?اگر میری قرأت رواں نہ ہو یا اس میں غلطیاں ہو جائیں، تو کیا حکم ہے؟
?تلاوت کے دوران میری آنکھیں نم ہو جاتی ہیں یا کیفیت طاری ہو جاتی ہے - کیا یہ معمول کی بات ہے؟
?اگر ہفتوں تک یہ معمول جاری رکھنے کے باوجود حالات میں کوئی تبدیلی نہ آئے، تو کیا کیا جائے؟
?کیا میں یہ عمل کسی دوسرے کے لیے کر سکتا ہوں - مثلاً والدین، اولاد، یا شریکِ حیات کے لیے؟
?اگر میں اس قدر تھکا ہوا یا علیل ہوں کہ پوری نشست ادا نہ کر سکوں، تو کیا کیا جائے؟
?مجھے ڈر ہے کہ کہیں میں اسے درست طور پر نہ کر سکوں۔ اگر کوئی مرحلہ رہ جائے تو کیا ہوگا؟
?کیا اللہ تعالیٰ واقعی میری دعا و فریاد سنے گا؟
وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِۦ نَفْسُهُۥ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ٱلْوَرِيدِ ١٦اور بے شک ہم نے انسان کو پیدا کیا ہے، اور ہم جانتے ہیں جو وسوسے اس کا نفس ڈالتا ہے۔ اور ہم اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہیں۔