Notice:صرف ادارتی ٹیم کی نظرِ ثانی مکمل ہوئی ہے - اہلِ علم کی نظرِ ثانی تاحال باقی ہے
۱۔ رقیہ کی بنیادی آیات
یہ وہ آیات ہیں جنہیں ہر مسلمان کو ضرور جاننا چاہیے۔ یہی ہر اُس رقیہ کے مجموعے کی بنیاد ہیں جو نبیِ کریم(ﷺ)اور آپ کے صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم اپنایا کرتے تھے۔
سورۂ فاتحہ - قرآنِ کریم کی افتتاحی سورت اور خود قرآن ہی کی منقول رقیہ
نبیِ کریم(ﷺ)نے ایک صحابی کے، ایک قبائلی سردار پر، سورۂ فاتحہ کو بطورِ رقیہ پڑھنے کی منظوری دی، اور دریافت فرمایا: آپ کو کیسے معلوم ہوا کہ یہ رقیہ ہے؟ (وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ) اس طرح آپ نے تلاوت اور اس کے بدلے مناسب اجرت لینے، دونوں کے جواز کی تصدیق فرما دی۔
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان رحم والا ہے۔ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو سارے جہانوں کا پروردگار ہے۔ بڑا مہربان، نہایت رحم والا۔ روزِ جزا کا مالک۔ ہم صرف تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور صرف تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔ ہمیں سیدھے راستے کی ہدایت فرما۔ ان لوگوں کے راستے کی جن پر تو نے انعام فرمایا، نہ ان کے راستے کی جن پر غضب نازل ہوا اور نہ گمراہوں کے راستے کی۔
راوی Abu Sa'id al-Khudri (radiy-Allahu anhu)
انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌتم نے کیسے جانا کہ سورۂ فاتحہ رقیہ ہے؟
راوی Abu Sa'id al-Khudri (radiy-Allahu anhu)
أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ(صحابی نے قبیلے کے سردار پر سورۂ فاتحہ پڑھ کر دم کیا، وہ شفا یاب ہو گیا۔ آپ نے فرمایا:) اور تمہیں کیسے معلوم ہوا کہ یہ (سورۂ فاتحہ) رقیہ ہے؟ تم نے درست کیا۔
آیت الکرسی - عرشِ الٰہی کی شانِ شکوہ کا اعلان
یہ وہ واحد آیت ہے جو اللہ تعالیٰ کی مطلق وحدانیت، اس کی ابدی حیات اور اس کے کامل و کلی اختیار کا اعلان کرتی ہے۔ اسے ہر فرض نماز کے بعد، صبح و شام، اور سونے سے قبل تلاوت کیجیے۔ نبیِ کریم(ﷺ)نے وعدہ فرمایا ہے کہ جو شخص سونے سے پہلے اسے پڑھ لے، اس کے بارے میں ارشاد ہے: اللہ تعالیٰ کی جانب سے ایک محافظ آپ کے ساتھ مقرر رہتا ہے، اور صبح تک کوئی شیطان آپ کے قریب نہیں پھٹک سکتا۔
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ٢٥٥Allahu la ilaha illa huwa al-Hayyul-Qayyum...
اللہ! اس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زندہ ہے، قائم رکھنے والا ہے۔ اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند۔ جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے، سب اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کے سامنے اس کی اجازت کے بغیر سفارش کر سکے؟ وہ جانتا ہے جو ان کے آگے ہے اور جو ان کے پیچھے ہے۔ اور وہ اس کے علم میں سے کسی چیز کا احاطہ نہیں کر سکتے سوائے اس کے جو وہ چاہے۔ اس کی کرسی آسمانوں اور زمین کو سمیٹے ہوئے ہے، اور ان دونوں کی حفاظت اسے تھکاتی نہیں۔ اور وہی بلند ہے، عظمت والا ہے۔
راوی Abu Hurairah (radiy-Allahu anhu)
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَجس نے رات کو سونے سے پہلے آیت الکرسی پڑھی، اس کے ساتھ اللہ کی طرف سے ایک نگہبان مقرر ہو جائے گا اور صبح تک شیطان اس کے قریب نہیں آ سکے گا۔
سورۂ بقرہ کی آخری دو آیات
نبیِ کریم(ﷺ)نے ارشاد فرمایا: جو شخص رات کو ان دونوں آیات کی تلاوت کر لے، یہ اس کے لیے کفایت کر جاتی ہیں۔
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَرسول اس چیز پر ایمان لایا جو اس کے رب کی طرف سے اس پر اتاری گئی، اور ایمان والے بھی۔ سب اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے۔ ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔ اور انہوں نے کہا: ہم نے سن لیا اور اطاعت کی۔ اے ہمارے رب! تیری بخشش (چاہتے ہیں)، اور تیری ہی طرف لوٹنا ہے۔ اللہ کسی نفس پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا۔ اس کے فائدے میں وہ ہے جو اس نے (نیکی) کمائی، اور اس کے نقصان میں وہ ہے جو اس نے (بدی) کمائی۔ اے ہمارے رب! ہمیں نہ پکڑ اگر ہم بھول جائیں یا غلطی کر بیٹھیں۔ اے ہمارے رب! ہم پر ایسا بوجھ نہ ڈال جیسا تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا تھا۔ اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جس کی ہم میں طاقت نہیں۔ اور ہمیں معاف کر دے، اور ہمیں بخش دے، اور ہم پر رحم فرما۔ تو ہمارا مولا ہے، پس ہمیں کافروں کے مقابلے میں مدد دے۔
راوی Abu Mas'ud al-Ansari (radiy-Allahu anhu)
مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُجس نے سورۂ بقرہ کی آخری دو آیتیں رات کو پڑھ لیں، وہ اسے کافی ہو جائیں گی۔
تینوں معوذات: سورۂ اخلاص، سورۂ فلق، سورۂ ناس
نبی کریم(ﷺ)ہر رات یہ تین سورتیں پڑھتے، اپنی ہتھیلیوں میں پھونک مارتے، اور انھیں اپنے جسم پر سر اور چہرے سے شروع کرتے ہوئے پھیرتے - تین بار۔ آپ نے انھیں صبح تین مرتبہ اور شام تین مرتبہ پڑھنے کی بھی تعلیم دی، فرماتے ہوئے: یہ تمہیں ہر چیز سے کافی ہیں۔
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ٤کہہ دو: وہ اللہ ایک ہے۔ اللہ بے نیاز ہے۔ نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ کسی سے جنا گیا۔ اور نہ اس کے برابر کا کوئی ہے۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥Qul a'udhu bi-rabbi-l-falaq...
کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں صبح کے رب کی۔ ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی۔ اور رات کی تاریکی کے شر سے جب وہ چھا جائے۔ اور گرہوں میں پھونک مارنے والیوں کے شر سے۔ اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں لوگوں کے رب کی۔ لوگوں کے بادشاہ کی۔ لوگوں کے معبود کی۔ اس وسوسہ ڈالنے والے کے شر سے جو پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ جو لوگوں کے سینوں میں وسوسہ ڈالتا ہے۔ خواہ وہ جنوں میں سے ہو یا انسانوں میں سے۔
راوی Aishah (radiy-Allahu anha)
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب ہر رات اپنے بستر پر تشریف لاتے، تو اپنے دونوں ہاتھ ملا کر ان میں پھونکتے، پھر ان میں سورۂ اخلاص، سورۂ فلق اور سورۂ ناس پڑھتے، پھر دونوں ہاتھ اپنے جسم پر جہاں تک پہنچ سکتے پھیرتے، سر، چہرے اور جسم کے اگلے حصے سے شروع کرتے۔ یہ عمل تین مرتبہ دہراتے۔
راوی Abdullah ibn Khubayb (radiy-Allahu anhu)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍصبح اور شام تین تین مرتبہ سورۂ اخلاص، سورۂ فلق اور سورۂ ناس پڑھا کرو، یہ تمہیں ہر چیز سے کافی ہو جائیں گی۔
۲۔ سحر اور جادوگروں کی کارستانیوں کے خلاف آیات
یہ آیات مومن کو سحر پر کسی قسم کی ذاتی طاقت عطا نہیں کرتیں۔ یہ تو مومن کے دل کو سحر پر اللہ تعالیٰ کی کامل قدرت یاد دلا کر مطمئن کرتی ہیں۔ ان کے مفہوم کو ذہن میں مستحضر رکھتے ہوئے تلاوت فرمایے۔
سورۂ بقرہ ۲:۱۰۲ سحر کے بارے میں بنیادی آیت ہے۔ مومن کے لیے اصل اور کلیدی جملہ آیت کے آخر میں ہے: اور وہ اللہ تعالیٰ کے اذن کے بغیر اس کے ذریعے سے کسی کو ادنیٰ نقصان بھی نہیں پہنچا سکتے (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ)۔
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ١٠٢اور وہ اس چیز کے پیچھے پڑ گئے جسے شیاطین سلیمان کی سلطنت کے زمانے میں پڑھا کرتے تھے۔ اور سلیمان نے کفر نہیں کیا تھا، لیکن یہ شیاطین تھے جنہوں نے کفر کیا؛ وہ لوگوں کو جادو سکھاتے تھے، اور (وہ سب کچھ بھی سکھاتے تھے) جو بابل میں دو فرشتوں ہاروت اور ماروت پر اتارا گیا تھا۔ اور وہ دونوں کسی کو اس وقت تک نہیں سکھاتے تھے جب تک یہ نہ کہہ دیں کہ ہم تو محض ایک آزمائش ہیں، لہٰذا تم کفر نہ کرو۔ پھر بھی وہ لوگ ان سے وہ کچھ سیکھ لیتے تھے جس کے ذریعے میاں بیوی کے درمیان جدائی ڈال دیں۔ اور وہ اس کے ذریعے اللہ کی اجازت کے بغیر کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے تھے۔ اور وہ ایسی چیز سیکھتے تھے جو ان کو نقصان پہنچاتی، اور انہیں نفع نہ دیتی۔ اور وہ خوب جانتے تھے کہ جس کسی نے اسے خرید لیا، اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اور بہت ہی بری چیز ہے جس کے بدلے انہوں نے اپنے آپ کو بیچ ڈالا، کاش انہیں اس بات کا علم ہوتا۔
حضرت موسیٰ (عليه السلام) کی زبانِ مبارک سے فرعون کے جادوگروں پر اللہ تعالیٰ کا اعلان: اللہ تعالیٰ ضرور اسے باطل کر دے گا۔ بے شک اللہ تعالیٰ مفسدین کے کام کو سدھرنے نہیں دیتا۔
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ ٨١پھر جب انہوں نے ڈالا تو موسیٰ نے کہا: یہ جو تم لے کر آئے ہو، یہ جادو ہے۔ یقیناً اللہ اسے باطل کر دے گا۔ بے شک اللہ مفسدوں کا عمل سدھرنے نہیں دیتا۔
وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ ٨٢اور اللہ اپنے کلمات سے حق کو ثابت کر دکھاتا ہے، چاہے مجرم کیسے ہی ناخوش ہوں۔
اسی تصادم کے ضمن میں سورۂ طٰہٰ میں دو ایسے فقرے آئے ہیں جنہیں دل کو چابیوں کی طرح تھامے رکھنا چاہیے: جو کچھ انہوں نے گھڑا ہے، وہ محض ایک جادوگر کا فریب ہے اور اور جادوگر جہاں بھی آئے، کبھی کامیاب نہیں ہو سکتا۔
وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ٦٩اور جو کچھ تیرے داہنے ہاتھ میں ہے، اسے ڈال دے، یہ نگل جائے گا جو کچھ انہوں نے بنایا ہے۔ بے شک انہوں نے جو کچھ بنایا ہے، وہ جادوگر کی چال ہے۔ اور جادوگر جہاں بھی آئے، کامیاب نہیں ہوتا۔
وہ نتیجہ جو ہمیشہ سامنے آتا ہے، جب بھی حق اور باطل آمنے سامنے آتے ہیں: سو حق ثابت ہو گیا، اور وہ سب کچھ باطل ہو گیا جو وہ کرتے رہے تھے۔
فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ١١٨پس حق ثابت ہو گیا اور جو وہ کر رہے تھے، باطل ہو گیا۔
فَغُلِبُوا۟ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُوا۟ صَٰغِرِينَ ١١٩وہ اس جگہ مغلوب ہوئے اور رسوا ہو کر پلٹے۔
وَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ ١٢٠اور جادوگر سجدے میں گر پڑے۔
سورۂ فلق کا وہ فقرہ جو سحر کے عمل کا براہِ راست نام لیتا ہے: گرہوں میں پھونکنے والیوں کے شر سے (کلاسیکی تفسیر میں اس کا واضح اشارہ سحر کی طرف ہی متعین کیا گیا ہے)۔
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥کہہ دو: میں پناہ مانگتا ہوں صبح کے رب کی۔ ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی۔ اور رات کی تاریکی کے شر سے جب وہ چھا جائے۔ اور گرہوں میں پھونک مارنے والیوں کے شر سے۔ اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے۔
۳۔ شیطان، خوف اور وسوسہ کے خلاف آیات
شیطان ایک حقیقت ہے، تاہم وہ اس قدر طاقت ور نہیں جتنا کہ ایک غیر محفوظ ذہن اسے بنا لیتا ہے۔ قرآنِ کریم نے اس کے علاج کا نام محض تین لفظوں میں رکھ دیا ہے: فاستعذ باللّٰہ (فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ) یعنی اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگیے۔
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٠٠اور اگر تجھے شیطان کی طرف سے کوئی وسوسہ لگ جائے تو اللہ کی پناہ مانگ۔ بے شک وہ سننے والا جاننے والا ہے۔
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٣٦اور اگر تجھے شیطان کی طرف سے کوئی وسوسہ لگ جائے، تو اللہ کی پناہ مانگ۔ بے شک وہی سننے والا، جاننے والا ہے۔
ایک ہی حکم کو دو الگ سورتوں میں دہرایا گیا - اس لیے کہ شیطان اپنے حملے کو بار بار دہراتا ہے، چنانچہ ہمیں بھی اپنی پناہ کی طلب کو بار بار دہرانا ضروری ہے۔
یہ تعوذ ہر بار قرآنِ کریم کی تلاوت سے پہلے پڑھا جاتا ہے، خود اللہ تعالیٰ کے براہِ راست حکم سے:
فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ ٩٨تو جب تم قرآن پڑھنے لگو تو شیطانِ مردود سے اللہ کی پناہ مانگ لیا کرو۔
یہ وہ قرآنی دعا ہے جو اللہ تعالیٰ نے بنفسِ نفیس شیطان کے وسوسوں اور اس کی موجودگی سے بچنے کے لیے سکھائی ہے:
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِاور کہو: اے میرے رب! میں شیطانوں کے وسوسوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور اے میرے رب! میں اس سے بھی تیری پناہ مانگتا ہوں کہ وہ میرے پاس آئیں۔
شیطان کی اصل طاقت کے بارے میں اللہ تعالیٰ کی جانب سے براہِ راست فیصلہ کن اعلان: بے شک شیطان کی چال کمزور ہے (إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا)۔
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا ٧٦جو لوگ ایمان لائے، وہ اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں، اور جو کافر ہیں وہ طاغوت کی راہ میں لڑتے ہیں۔ تو شیطان کے ساتھیوں سے لڑو۔ بے شک شیطان کا مکر کمزور ہے۔
اللہ تعالیٰ کا براہِ راست شیطان سے کلام، جو مومن کے یقین کی تقویت کے لیے قرآن میں ثبت ہے: بے شک میرے بندوں پر تجھے کسی قسم کا اختیار حاصل نہیں (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ)۔
وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا ٦٤اور ان میں سے جس پر تو قابو پا سکے، اپنی آواز سے اسے بہکا، اور ان پر اپنے سواروں اور پیادوں کے ساتھ چڑھائی کر، اور ان کے مالوں اور اولاد میں شریک ہو، اور ان سے وعدے کر۔ اور شیطان ان سے فریب کے سوا کوئی وعدہ نہیں کرتا۔
إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ٦٥بے شک میرے بندوں پر تیرا کوئی زور نہیں۔ اور تیرا رب کافی ہے کارساز کے طور پر۔
یہ خود شیطان کا اعتراف ہے جسے اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم میں محفوظ فرمایا ہے۔ ٹھہر کر پڑھیے:
وَقَالَ ٱلشَّيْطَٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓا۟ أَنفُسَكُم مَّآ أَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٢٢اور جب فیصلہ ہو چکے گا، تو شیطان کہے گا: بے شک اللہ نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا، اور میں نے بھی تم سے وعدہ کیا تھا، پس میں نے تم سے وعدہ خلافی کی۔ اور میرا تم پر کوئی زور نہ تھا، سوائے اس کے کہ میں نے تمہیں دعوت دی اور تم نے میری بات مان لی۔ تو مجھے ملامت نہ کرو، اپنے آپ کو ملامت کرو۔ نہ میں تمہاری فریاد رس ہوں اور نہ تم میری فریاد رس ہو۔ میں اس سے انکار کرتا ہوں جو تم نے اس سے پہلے مجھے (اللہ کا) شریک ٹھہرایا تھا۔ بے شک ظالموں کے لیے دردناک عذاب ہے۔
شیطان روزِ قیامت اپنے ہر وعدے سے انکار کر دے گا، اور اعتراف کرے گا کہ اس کا سوائے اس کے کوئی اختیار ہی نہ تھا کہ اس نے بلایا (وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَـٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ) اور لوگوں نے اس کے بلاوے پر لبیک کہا۔ گویا وسوسہ ہی اس کا واحد ہتھیار ہے؛ اور اس وسوسے پر کیا ردِعمل دینا ہے، اس کا اختیار آپ کو حاصل ہے۔
۴۔ وہ آیات جو شیطان کی پیروی کے انجام سے خبردار کرتی ہیں
تلاوت سے پہلے ایک نوٹ: یہ آیات قاری کے لیے یاد دہانیاں ہیں کہ شیطان اور اس کے پیروکار جہنم کی منزل پر ہیں جب تک کہ وہ موت سے پہلے توبہ نہ کریں۔ یہ ایسے فارمولے نہیں ہیں جنہیں تلاوت کرنے والا غیب کی طرف ہدایت کرے۔ مسلمان انھیں قرآن کے طور پر، عاجزی کے ساتھ، اللہ سے حفاظت مانگتے ہوئے پڑھتا ہے۔
إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ٦بے شک شیطان تمہارا دشمن ہے، تو تم اسے دشمن ہی سمجھو۔ وہ اپنے گروہ کو صرف اس لیے بلاتا ہے کہ وہ بھڑکتی آگ والوں میں سے ہو جائیں۔
قَالَ ٱخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ١٨(اللہ نے) فرمایا: یہاں سے ذلیل و راندے ہوئے نکل جا۔ جو شخص ان میں سے تیری پیروی کرے گا، میں تم سب سے جہنم کو بھر دوں گا۔
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ٤٣اور بے شک جہنم ان سب کے لیے وعدہ کی ہوئی جگہ ہے۔
لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ٤٤اس کے سات دروازے ہیں۔ ہر دروازے کے لیے ان میں سے ایک حصہ مقرر ہے۔
۵۔ سورۂ زلزال (۹۹:۲) کے بارے میں ایک وضاحت
بعض روایتی رقیہ کی فہرستوں میں یہ آیت بھی شامل ہوتی ہے:
وَأَخْرَجَتِ ٱلْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ٢اور زمین اپنے بوجھ نکال کر باہر ڈال دے گی۔
ہم ایمانداری سے کیا کہیں گے: یہ آیت قرآن ہے اور قرآن کے طور پر پڑھی جا سکتی ہے۔ تاہم ہم اس سے مخصوص ضمانت شدہ اثرات منسوب نہیں کریں گے جیسے "یہ آیت زمین سے جادو نکالنے پر مجبور کرتی ہے" یا "یہ آیت دفن شدہ سحر کو ہٹاتی ہے" جب تک کہ ان استعمالات کی صحیح دلیل اور اہل عالم کی نظرثانی سے تائید نہ ہو۔ سب سے محفوظ بنیاد وہی آیات اور دعائیں ہیں جو اللہ نے صراحت سے حفاظت کے لیے نازل کیں اور جنہیں نبی کریم(ﷺ)نے صراحت سے کیا۔
۶۔ سنتِ مطہرہ سے ثابت شدہ دعائیں
نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر حضرت جبرئیل علیہ السلام کی رقیہ
جب نبیِ کریم(ﷺ)بیمار تھے، تو حضرت جبرئیل(عليه السلام)نے آپ پر یہ رقیہ پڑھی - اور یہ صحیح مسلم میں محفوظ ہے:
راوی Abu Sa'id al-Khudri (radiy-Allahu anhu)
بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَاللہ کے نام سے میں آپ پر دم کرتا ہوں، ہر اس چیز سے جو آپ کو تکلیف دے، ہر نفس یا حاسد آنکھ کے شر سے۔ اللہ آپ کو شفا دے۔ اللہ کے نام سے میں آپ پر دم کرتا ہوں۔
بیمار کے لیے نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا
راوی Aishah (radiy-Allahu anha)
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًااے لوگوں کے رب! تکلیف دور فرما، شفا دے۔ تو ہی شفا دینے والا ہے، تیری شفا کے سوا کوئی شفا نہیں، ایسی شفا جو کوئی بیماری باقی نہ چھوڑے۔
بدن کے کسی مقام پر درد کی صورت میں
نبیِ کریم(ﷺ)نے حضرت عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ کو یہ طریقہ سکھایا: درد کے مقام پر اپنا ہاتھ رکھیے، تین بار بسم اللہ کہیے، اور پھر سات مرتبہ پناہ کا یہ کلمہ پڑھیے۔
راوی Uthman ibn Abi al-As ath-Thaqafi (radiy-Allahu anhu)
ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ ثَلاَثًا وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُاپنا ہاتھ اپنے جسم کے اس حصے پر رکھ جہاں درد ہے، اور تین بار بسم اللہ کہہ، اور سات بار کہہ: میں اللہ کی عزت اور قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس چیز کے شر سے جو مجھ میں ہے اور جس سے میں ڈرتا ہوں۔
صبح و شام کی حفاظت کے لیے
راوی Uthman ibn Affan (radiy-Allahu anhu) (via Aban ibn Uthman)
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُجو شخص صبح کے وقت تین مرتبہ یہ کلمات کہے: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، اور شام کو بھی تین مرتبہ یہ کہے، تو اسے کوئی چیز نقصان نہیں پہنچائے گی۔
صبح تین بار اور شام تین بار پڑھیے۔ علامہ البانی رحمہ اللہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور امام ترمذی رحمہ اللہ نے بھی اسے بطورِ حسن روایت کیا ہے۔
بچوں، گھر والوں اور کسی متاثرہ فرد کے لیے
نبیِ کریم(ﷺ)نے اپنے دونوں نواسوں حضرت حسن اور حضرت حسین (رضي الله عنهم) پر وہی کلمات پڑھے جو حضرت ابراہیم (عليه السلام) نے اپنے دونوں بیٹوں حضرت اسماعیل اور حضرت اسحاق علیہما السلام پر پڑھے تھے:
راوی Ibn Abbas (radiy-Allahu anhu)
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حسن اور حسین کے لیے ان کلمات سے پناہ مانگا کرتے تھے: میں اللہ کے کامل کلمات کے ذریعے ہر شیطان اور موذی جانور اور ہر لگنے والی آنکھ سے تمہاری پناہ مانگتا ہوں۔ اور آپ نے فرمایا: تمہارے والد (ابراہیم علیہ السلام) اسماعیل اور اسحاق کے لیے انہی کلمات سے پناہ مانگتے تھے۔
پورے دن کی حفاظتی ڈھال کے طور پر تہلیل
راوی Abu Hurairah (radiy-Allahu anhu)
مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَجس نے دن میں سو مرتبہ کہا: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، تو اسے دس غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ملے گا، اس کے لیے سو نیکیاں لکھی جائیں گی، اور اس سے سو گناہ مٹا دیے جائیں گے، اور وہ شام تک اس کے لیے شیطان سے ڈھال رہے گا۔
۷۔ ایک مکمل رقیہ نشست، شروع سے اختتام تک
خواہ آپ خود اپنے اوپر تلاوت کر رہے ہوں، یا کسی بچے پر، یا گھر کے کسی فرد پر - درج ذیل ترتیب ہر صورت میں قائم رہتی ہے۔ آہستگی سے پڑھیے، اور جلد بازی سے گریز کیجیے۔ اللہ تعالیٰ آپ کا ہر لفظ سنتا ہے۔
تعوذ اور بسم اللہ سے ابتدا کیجیے
اللہ تعالیٰ نے سورۂ نحل ۱۶:۹۸ میں اس کا براہِ راست حکم ارشاد فرمایا ہے۔ یوں کہیے: أعوذُ باللّٰہِ من الشَّیطانِ الرَّجیم۔ بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیم۔
ایک بار سورۂ فاتحہ تلاوت کیجیے
یہ خود قرآنِ کریم کی منقول رقیہ ہے، جسے صحیح بخاری ۵۷۳۶ میں نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے منظور فرمایا ہے۔ اس کے مفہوم پر توجہ کے ساتھ تلاوت کیجیے - اس کا ہر فقرہ ایک عقیدتی بیان ہے۔
ایک بار آیت الکرسی تلاوت کیجیے
سورۂ بقرہ ۲:۲۵۵، یعنی آیت الکرسی - جو اللہ تعالیٰ کی وحدانیت، اس کے دوام اور خود مختاری کا اعلان ہے۔ اس کے ہر ہر نام اور صفت پر حضورِ قلب کے ساتھ توجہ کیجیے۔
سورۂ بقرہ کی آخری دو آیات تلاوت کیجیے
سورۂ بقرہ ۲:۲۸۵-۲۸۶۔ "جو شخص رات کو ان دونوں آیات کی تلاوت کر لے، یہ اس کے لیے کفایت کر جاتی ہیں۔" (صحیح بخاری ۵۰۰۹)۔
تینوں معوذات تلاوت کیجیے: یعنی سورۂ اخلاص، سورۂ فلق، اور سورۂ ناس
اپنے دونوں ہاتھوں کو سینے کی بلندی پر چلو نما جوڑیے، تینوں سورتیں اسی ترتیب سے پڑھیے، پھر ہاتھوں میں ہلکی سی پھونک ماریے اور سر و چہرے سے شروع کرتے ہوئے اپنے بدن پر پھیر لیجیے۔ یہی پورا عمل تین بار دہرایے - بالکل اسی طرح جیسا کہ صحیح بخاری ۵۰۱۷ میں منقول ہے۔
اگر آپ کو خاص طور پر سحر کا شبہ ہو تو سحر کے خلاف منقول آیات پڑھیے
سورۂ بقرہ ۲:۱۰۲ - اور وہ اللہ تعالیٰ کے اذن کے بغیر اس کے ذریعے سے کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتے (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ)۔ سورۂ یونس ۱۰:۸۱-۸۲ - اللہ تعالیٰ ضرور اسے باطل کر دے گا (إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥ)۔ سورۂ طٰہٰ ۲۰:۶۹ - اور جادوگر جہاں بھی آئے، کبھی کامیاب نہیں ہو سکتا (وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ)۔ سورۂ اعراف ۷:۱۱۸-۱۲۰۔
اگر موجودہ آزمائش شیطان یا وسوسے کی ہو تو ان کے خلاف آیات پڑھیے
سورۂ نساء ۴:۷۶ - بے شک شیطان کی چال کمزور ہے (إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا)۔ سورۂ بنی اسرائیل ۱۷:۶۵ - میرے بندوں پر تجھے کوئی اختیار حاصل نہیں (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنٌ)۔ سورۂ مومنون ۲۳:۹۷-۹۸ - وہ پناہ کی دعا جو خود اللہ تعالیٰ نے سکھائی ہے۔
اب نبوی دعائیں پڑھیے
حضرت جبرئیل علیہ السلام کی رقیہ (صحیح مسلم ۲۱۸۶)۔ نبیِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بیمار کے لیے دعا (صحیح بخاری ۵۷۴۳)۔ بدن کے کسی مقامی درد کے لیے: تین بار بسم اللہ، پھر سات بار أعوذ والا کلمہ پڑھنا (صحیح مسلم ۲۲۰۲)۔ بسم اللّٰہِ الَّذِی والی دعا تین مرتبہ (سنن ابی داود ۵۰۸۸، صحیح)۔ اور بچوں کے لیے کلماتِ تامہ والی دعا (صحیح بخاری ۳۳۷۱)۔
اپنی زبان میں ایک ذاتی دعا پر اختتام کیجیے
اللہ تعالیٰ سے اس کے اسماءِ حسنیٰ کے واسطے سے مانگیے: یا حفیظ (یعنی نگہبان)، یا وکیل (یعنی کارساز)، یا شافی (یعنی شفا عطا فرمانے والا)، یا سلام (یعنی سلامتی کا سرچشمہ)۔ اپنی مخصوص ضرورت بھی بیان کر دیجیے۔ وہ ہر زبان میں ہر لفظ کا سننے والا ہے۔
اگر آپ کسی دوسرے فرد پر تلاوت کر رہے ہیں، تو اس کے سر پر ہاتھ رکھ لیجیے
اس پر سورۂ فاتحہ، آیت الکرسی اور معوذات پڑھتے رہیے۔ ہر سورت کے بعد ان کی طرف ہلکی سی پھونک ماریے۔ نبیِ کریم(ﷺ)ہر رات یہی عمل اپنے لیے فرمایا کرتے تھے؛ اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ کی آخری علالت کے دوران آپ کے لیے یہی عمل کیا (صحیح بخاری ۵۷۳۵)۔
اختتام سے قبل ایک ضروری یاد دہانی: یہ آیات کوئی جادو کے کلمات نہیں ہیں۔ یہ اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، جسے توحید، عاجزی، دعا اور اللہ تعالیٰ پر توکل کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔ حفاظت اور شفا، دونوں صرف اللہ تعالیٰ ہی کی طرف سے آتی ہیں۔ مومن کا کام صرف یہ ہے کہ پڑھے، مانگے اور بھروسہ رکھے۔
