نظرِ بد (العین): یہ کیا ہے اور اس سے حفاظت کس طرح ممکن ہے

نظر بد سنت سے ثابت ہے

نظرِ بد (العین) ان مسائل میں سے ایک ہے جنہیں بعض مسلمان محض داستان قرار دے کر رد کر دیتے ہیں۔ تاہم قرآن و سنت کی نصوص اس فیصلے سے سراسر اختلاف رکھتی ہیں۔

غور فرمایے کہ نبیِ کریم (ﷺ) نے دوسری روایت میں کس چیز کا حکم ارشاد فرمایا: یعنی رقیہ۔ نہ تعویذ کا حکم، نہ کسی رسم کا، صرف تلاوت کا۔ یہی ترتیب اس باب کی ہر صحیح روایت میں بار بار دہرائی گئی ہے۔

قرآنی پناہ

سورۂ فلق کے آخری فقرے میں حاسد کا واضح ذکر آیا ہے۔ مومن حسد سے بھاگ کر نہیں جاتا؛ بلکہ وہ اسی ذات کی پناہ مانگتا ہے جس نے حسد کو بھی پیدا کیا، حاسد کو بھی، اور وہی واحد ہستی ہے جو اس نقصان کو روک سکتی ہے۔ یہ آیت دل کی یوں تربیت کرتی ہے: جب آپ کو کہیں حسد کا گمان ہو تو آپ کا پہلا قدم حاسد کی طرف نہیں، بلکہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ کی طرف ہو۔

بچوں کے لیے نبی کریم کی دعا

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت فرماتے ہیں کہ نبیِ کریم (ﷺ) حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما کے لیے انہی کلمات سے پناہ طلب فرمایا کرتے تھے جن سے حضرت ابراہیم (عليه السلام) حضرت اسماعیل اور حضرت اسحاق علیہما السلام کے لیے پناہ مانگا کرتے تھے:

آپ اپنے بچوں کو یہ کلمات بچپن ہی میں سکھا دیجیے۔ یہ عربی فقرہ نہایت مختصر اور یاد کرنے میں آسان ہے، اور تین بڑے نقصانات کو بیک وقت اپنے دائرے میں لے آتا ہے: شیاطین، نقصان دہ مخلوقات، اور حاسد کی نظرِ بد۔

نظر بد دراصل کیسے کام کرتی ہے

شریعت ہمیں بتاتی ہے کہ نظرِ بد اللہ تعالیٰ کی اجازت سے (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ) نقصان کا ایک حقیقی سبب ہے۔ یہ ہمیشہ جان بوجھ کر ہی نہیں ڈالی جاتی - کوئی مسلمان غیر ارادی طور پر بھی نظر لگا سکتا ہے، فقط اس وجہ سے کہ اس نے کسی چیز کو پسند کرتے وقت اس پر اللہ تعالیٰ کی برکت نہ مانگی ہو۔ اسی لیے نبیِ کریم (ﷺ) نے یہ آسان عمل ارشاد فرمایا: جب آپ کو کوئی چیز اچھی لگے تو فوراً ما شاء اللّٰہ، لا قوّۃَ إلّا باللّٰہ کہہ دیجیے۔ یہ برکت طلب کرنے والا جملہ پسندیدگی کے لمحے ہی نقصان کا راستہ بند کر دیتا ہے۔

تاہم شریعت کسی قسم کے وسوسے یا بدگمانی کی بھی اجازت نہیں دیتی۔ مومن اپنی زندگی معمول کے مطابق گزارتا ہے: کبھی کبھار تصویر بھی شائع کر دیتا ہے، تعریف بھی قبول کرتا ہے، اور تعریف کرتا بھی ہے - البتہ ساتھ ساتھ سنت کے بتائے ہوئے ذکرِ الٰہی کے کلمات بھی ادا کرتا جاتا ہے۔ وہ نہ اپنے بچوں کو لوگوں کی نظروں سے چھپا کر بٹھاتا ہے، نہ اپنی گاڑی پر طرح طرح کی عجیب اشیاء لٹکاتا ہے، اور نہ ہی کسی خوشخبری کو دوسروں سے بانٹنے سے انکار کرتا ہے۔ وہ صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کو ہر لمحہ یاد رکھتا ہے۔

نظر بد کے شبہ پر علاج

سنت میں مقرر کردہ علاج دو نوعیت کا ہے: ایک رقیہ یعنی تلاوت، اور دوسرا یہ کہ اگر کسی مخصوص شخص پر نظر لگانے کا یقین ہو اور وہ خود بھی اس کی تصدیق کر رہا ہو، تو غسل کیا جائے: یعنی وہ مشتبہ شخص وضو یا جزوی غسل کرے، اور وہ پانی متاثرہ شخص پر بہا دیا جائے۔ یہی وہ عمل ہے جس کا حکم اوپر مذکور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ والی روایت میں دیا گیا ہے: "اور جب آپ سے غسل کرنے کو کہا جائے تو غسل کر لیجیے۔"

علاج کرنا تشخیص لگانا نہیں ہے۔ شریعت آپ سے یہ تقاضا ہرگز نہیں کرتی کہ آپ حاسد کی شناخت کریں۔ اگر آپ کو نظرِ بد کا شبہ ہو تو خود اپنے اوپر معوذات کی تلاوت کیجیے، سورۂ فاتحہ پڑھیے، آیت الکرسی پڑھیے۔ زیادہ تر معاملات روزانہ کے مستقل اذکار ہی سے رفع ہو جاتے ہیں؛ جبکہ غسل والا قدرے نمایاں سنت علاج صرف ان معاملات کے لیے مخصوص ہے جہاں کوئی متعین فرد شناخت ہو چکا ہو اور وہ تعاون پر بھی آمادہ ہو۔

نظر بد سے حفاظت کیسی نہیں ہوتی

• نیلی آنکھ کا تعویذ - بحیرۂ روم اور ترکی کا ایک رواجی نشان جسے حسد کو دور کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس کا اسلام سے دور دور تک کوئی واسطہ نہیں؛ یہ ایک شے کو اللہ تعالیٰ سے ہٹ کر مستقل قوت کا حامل قرار دیتا ہے، اور تعویذات کی اسی وسیع قسم میں شامل ہے جسے سنن ابی داود ۳۸۸۳ صراحت کے ساتھ شرک قرار دیتی ہے۔
• دستِ فاطمہ / ہمسہ - اسی قسم سے ہے۔ وہ ہاتھ تو ایک عظیم صحابیہ (رضی اللہ عنہا) کا تھا، نہ کہ کوئی ایسی علامت جسے دروازے کے اوپر لٹکا دیا جائے۔
• بچوں کی کلائیوں یا ٹخنوں میں اشیاء باندھنا - اس میں کالا دھاگہ، موتیوں کی مالا اور چھوٹے مصحف کے لاکٹ شامل ہیں۔ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم جس کسی پر بھی ایسی چیز دیکھتے، اسے اتروا دیا کرتے تھے۔
• تعریف اور تحسین سے گھبرا کر بچتے پھرنا - نبویﷺ طریقہ تو یہ ہے کہ تعریف کرتے وقت ماشاءاللہ کا کلمہ بھی ساتھ ملا دیا جائے، نہ کہ ہر تعریفی بات ہی کو روک دیا جائے۔ مومنوں کو ایک دوسرے کی اچھے انداز میں تعریف ضرور کرنی چاہیے، البتہ اس دوران اللہ تعالیٰ کا ذکر بھی برقرار رکھنا چاہیے۔