گھبراہٹ اور پینک کے دورے

تینوں ممکن ہیں اور اکثر ایک دوسرے میں ملتے ہیں۔ بغیر کسی واضح طبی محرک کے گھبراہٹ جو اذکار سے سکون پاتی ہے، اس میں روحانی پہلو ہو سکتا ہے؛ وہ گھبراہٹ جو دوا یا تھراپی سے دور ہو جائے، غالباً جسمانی تھی۔ اللہ نے نازل فرمایا: 'اور بے شک ہم نے انسان کو پیدا کیا ہے، اور ہم جانتے ہیں جو وسوسے اس کا نفس ڈالتا ہے۔ اور ہم اس کی شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہیں' (قرآن 50:16) - یہ قائم کرتا ہے کہ اندرونی وسوسے ایک معلوم زمرہ ہے جس کا علاج کرنا ہے۔ علاج پرتوں میں ہے: نبی کریم (ﷺ) نے روح کے لیے سید الاستغفار دیا (صحیح بخاری 6306)، جسم کے لیے ماہر طبی نگہداشت، اور دونوں کے لیے مخلص دعا۔ تینوں کو ایک نہ کریں۔

اپنا ہاتھ سینے کے اس مقام پر رکھیں جہاں گھبراہٹ محسوس ہو رہی ہے، اور تین بار کہیں: 'بسم اللہ' - پھر سات بار کہیں: 'أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر' (میں اللہ کی عزت اور قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس چیز کے شر سے جو مجھ میں ہے اور جس سے میں ڈرتا ہوں) - نبی کریم (ﷺ) نے عثمان بن ابی العاص کو مسلسل درد کے لیے دیا ہوا نبوی طریقہ (صحیح مسلم 2202)۔ پھر اپنے اوپر سورۃ الفلق (قرآن 113:1-5) اور سورۃ الناس (قرآن 114:1-6) پڑھیں۔ تلاوتوں کے درمیان آہستہ سانس لیں؛ سانس ہی کو ذکر بنا لیں۔

نہیں۔ توکل کا مطلب اسباب چھوڑنا نہیں؛ بلکہ اسباب استعمال کرنا اور نتیجے کے لیے اللہ پر بھروسہ کرنا ہے۔ جب ایک شخص نے نبی کریم (ﷺ) صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کیا وہ اپنا اونٹ باندھ کر توکل کرے یا چھوڑ کر، تو نبی نے فرمایا: 'اسے باندھ اور پھر اللہ پر توکل کر' (جامع الترمذی 2517)۔ حقیقی طبی مسئلے کی دوا وہی رسی ہے۔ مومن دوا لیتا ہے، ماہر دیکھ بھال جاری رکھتا ہے، اور نبوی اذکار جاری رکھتا ہے - تینوں ایک ساتھ۔ دوا اذکار کا متبادل نہیں، اور اذکار دوا کا متبادل نہیں۔