حسد

حسد یہ ہے کہ دوسرے سے کسی نعمت کے زوال کی خواہش کی جائے۔ اللہ نے براہِ راست سورۃ الفلق 113:5 میں اس کا ذکر کیا ہے - 'اور حاسد کے شر سے جب وہ حسد کرے۔' اس کے برعکس نظر، حقیقت میں منتقل ہونے والا نقصان ہے؛ اور حسد اندرونی کیفیت ہے جو اکثر اس سے پہلے ہوتی ہے۔ ایک شخص حسد رکھے بغیر محسود کو نقصان دیے بھی ہو سکتا ہے (اگر اللہ روک دے)، یا حسد منتقل ہونے والی نظر تک جا سکتا ہے۔ سنت دونوں کا علاج کرتی ہے: حاسد کو حکم دیتی ہے کہ محسود پر اللہ کی برکت طلب کرے (ما شاء اللہ، لا قوۃ إلا باللہ)، اور محسود کو حکم دیتی ہے کہ حاسد سے اللہ کی پناہ مانگے۔

جی ہاں، اور حاسد پر اس کا نقصان محسود سے کہیں زیادہ ہے۔ حاسد اللہ کی تقسیم پر ناخوش ہے؛ اور یہ ناخوشی اللہ کی نعمتوں کی تقسیم کی طرف ہے، اگرچہ بظاہر یہ نعمت پانے والے شخص کی طرف لگتی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صحیح بخاری 6064 میں حسد کو بدگمانی، تجسس، تدابر اور بغض کے ساتھ ساتھ دل کی ممنوع کیفیات میں شمار فرمایا: 'آپس میں حسد نہ کرو... آپس میں بغض نہ رکھو... اے اللہ کے بندو! بھائی بھائی بن کر رہو۔' صحابہ کرام نے تین علاج بتائے: محسود کے لیے دعا کرنا، تعریف کے وقت ان پر اللہ کی برکت طلب کرنا (ما شاء اللہ، لا قوۃ إلا باللہ)، اور یاد رکھنا کہ حسد نے کبھی کسی سے کسی دوسرے کو نعمت منتقل نہیں کی - اس نے صرف حاسد کی اپنی نیکیاں جلائی ہیں۔ اپنے اندر بیماری کا علاج کریں اس سے پہلے کہ وہ پھیلے۔

سنن ابو داؤد 5082 کے مطابق صبح و شام سورۃ الفلق اور سورۃ الناس کا اہتمام کریں - یہ خاص طور پر حسد کے خلاف نبوی ڈھال ہیں۔ صحیح بخاری 3371 کی دعا اپنے اور اپنے بچوں پر پڑھیں۔ نعمتیں ان سے چھپائیں جنہیں جاننے کی ضرورت نہیں - سنت پُرسکون کامیابی کی حوصلہ افزائی کرتی ہے، عوامی نمائش کی نہیں۔ اگر کوئی معلوم حاسد پہچانا جائے اور رضامند ہو، تو صحیح مسلم 2188 اور سنن ابو داؤد 3880 (صحیح) کا نبوی علاج دستیاب ہے: نظر لگانے والا وضو کرے، پھر وہی پانی متاثر شخص پر ڈالا جائے۔ سب سے بڑھ کر، جواباً دشمنی نہ کریں؛ حسد کے خلاف مومن کا جواب زیادہ تلاوت اور زیادہ پُرسکون نعمتیں ہیں - بدلہ نہیں، اور یہ تلاش بھی نہیں کہ نظر لگانے والا کون ہے۔