Notice:صرف ادارتی ٹیم کی نظرِ ثانی مکمل ہوئی ہے - اہلِ علم کی نظرِ ثانی تاحال باقی ہے
کیا پانی پر قرآن پڑھ کر پینا جائز ہے؟
جی ہاں۔ اصول صحیح بخاری 5017 میں ثابت ہے، جہاں نبی کریم (ﷺ) صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ہتھیلیوں میں معوذات پڑھ کر اپنے جسم پر پھیرتے تھے۔ اسی اصول کی توسیع میں، صحابہ کرام اور سلف کے علماء نے پانی پر قرآن پڑھا، اسے پینے اور غسل میں استعمال کیا، اور اس کا اثر بیان کیا۔ تلاوت ہی عبادت ہے؛ پانی ذریعہ ہے۔ امام احمد اور دیگر سلف سے اس کی تجویز نقل ہوئی ہے۔
زیتون کا تیل، کلونجی کا تیل اور آب زم زم کا کیا حکم ہے؟
زیتون کا تیل قرآن میں ایک بابرکت مادہ کے طور پر مذکور ہے (سورۃ النور 24:35 اس کی برکت کا اشارہ کرتی ہے)۔ بیرونی استعمال کے لیے زیتون کے تیل پر دم کرنا عام عمل ہے، اور یہ رقیہ کے پانی جیسے ہی اصول پر مبنی ہے۔ کلونجی کی اپنی نبوی وصیت ہے۔ آب زم زم کے بارے میں صحیح روایات میں ہے 'جس نیت سے پیا جائے' - شفاء کی نیت سے پیئیں۔ ہر صورت میں نکتہ: مادہ ایک جائز ذریعہ ہے؛ اصل اثر تلاوت اور نیت پر اللہ کا جواب ہے۔
بدعت یا شرک کی حد کہاں آتی ہے؟
حد اس وقت پار ہوتی ہے جب چیز کے بارے میں خود ذاتی قوت کا اعتقاد رکھا جائے، جب غیر عربی منتر قرآن کی جگہ لے لیں، یا جب تلاوت کو اللہ کے ناموں کے علاوہ ناموں سے ملایا جائے۔ سنن ابو داؤد 3883 (صحیح) غیر نبوی منتروں، تعویذوں اور محبت کے منتروں کو شرک قرار دیتی ہے۔ دم کی ہوئی پانی کی بوتل اٹھانا جائز ہے؛ یہ یقین رکھنا کہ بوتل اللہ سے آزاد ہو کر آپ کی حفاظت کرتی ہے، شرک ہے۔ فرق دل کے بھروسے میں ہے۔
?کیا میں رقیہ کے پانی کی ایک ہی بوتل ہفتوں تک دوبارہ استعمال کر سکتا ہوں؟
جی ہاں۔ پڑھیں، صفائی سے رکھیں، اوپر بھریں، اور وقتاً فوقتاً دوبارہ پڑھیں۔ 'دوبارہ چارج کرنے' کا تصور گمراہ کن ہے - اہم بات نئی تلاوت اور آپ کی اپنی نیت ہے، نہ کہ بوتل میں مابعد الطبیعی جمع ہونا۔
?کیا راقیوں کی فروخت کردہ پہلے سے دم کی ہوئی بوتلیں خریدنے کے قابل ہیں؟
عام طور پر نہیں۔ خود پڑھیں۔ قیمت میں اضافہ تقریباً کبھی اصل تلاوت کی محنت کی عکاسی نہیں کرتا، اور یہ لین دین تیسرے فریق پر انحصار کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جہاں سنت ذاتی تلاوت کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ اگر آپ کسی وجہ سے نہ پڑھ سکیں، تو کسی قابلِ اعتماد خاندان کے فرد یا مقامی امام سے کہیں، کسی تجارتی فروخت کنندہ سے نہیں۔