Notice:صرف ادارتی ٹیم کی نظرِ ثانی مکمل ہوئی ہے - اہلِ علم کی نظرِ ثانی تاحال باقی ہے
کیا میرے لیے خود رقیہ کافی ہے یا مجھے کسی راقی کی ضرورت ہے؟
خود رقیہ بنیادی اصول ہے اور زیادہ تر صورتوں میں کافی ہے۔ صحیح بخاری 5735 میں ہے کہ نبی کریم (ﷺ) صلی اللہ علیہ وسلم اپنی آخری بیماری میں خود پر معوذات پڑھتے اور اپنے جسم پر پھونک مارتے تھے۔ صحیح بخاری 6472 میں ان ستر ہزار افراد کا ذکر ہے جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے: یہ وہ ہیں 'جو دوسروں سے دم نہیں کراتے' (لا یسترقون)، اور صرف اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں۔ لہٰذا حنبلی/سلفی بنیادی اصول یہ ہے کہ خود رقیہ ہی اصل ہے، تیسرے فریق پر انحصار نہیں۔ سنن ابو داؤد 5082 مسلمان کو صبح و شام تین تین مرتبہ سورۃ الاخلاص اور دونوں معوذتین پڑھنے کی ہدایت کرتی ہے - یہ 'آپ کو ہر چیز سے کافی ہو گی۔' مستند راقی اس وقت مفید ہوتا ہے جب مسلسل خود رقیہ کے باوجود علامات قائم رہیں، جب مریض بیماری کی وجہ سے خود نہ پڑھ سکے، یا غیر واضح صورتوں میں تشخیص کی وضاحت کے لیے۔ راقی بنیاد کا متبادل نہیں؛ بنیاد ذاتی تلاوت ہی رہتی ہے۔
میں مستند راقی کو کیسے پہچانوں؟
مستند راقی صرف قرآن اور صحیح نبوی دعا پڑھتا ہے؛ معقول اخراجات سے زیادہ کوئی معاوضہ نہیں لیتا (اور ترجیح دیتا ہے کہ کچھ نہ لے)؛ آپ کی ماں کا نام، تاریخ پیدائش، یا کوئی ایسی تفصیل پوچھنے سے انکار کرتا ہے جس سے کوئی جن آپ کو پہچان سکے؛ آپ کو الگ کمرے میں تنہا نہیں کرتا؛ نا محرم خواتین کو نہیں چھوتا؛ نتائج کا وعدہ نہیں کرتا؛ اور توہمی اشیاء استعمال کرنے کے بجائے ان کی اصلاح کرتا ہے۔ اگر ان میں سے کوئی بات خلاف ہو، چلے جائیں۔ سنن ابو داؤد 3883 (صحیح) تعویذ، گنڈے اور محبت کے منتر کو شرک قرار دیتی ہے - وہ راقی جو یہ استعمال کرتا ہے، اسی وعید میں آتا ہے۔
میں اپنی رقیہ میں کون سے نبوی الفاظ استعمال کر سکتا ہوں؟
سورۃ الفاتحہ (صحیح بخاری 2276)، آیۃ الکرسی (صحیح بخاری 5010)، سورۃ البقرہ کی آخری دو آیات (صحیح بخاری 5009)، معوذات (صحیح بخاری 5017)، دعا 'اے اللہ، لوگوں کے رب، تکلیف دور فرما اور شفا دے' (صحیح بخاری 5743)، دعا 'اللہ کے نام سے میں تم پر دم کرتا ہوں' (صحیح مسلم 2186)، تکلیف کی جگہ پر ہاتھ رکھ کر سات مرتبہ 'میں اللہ اور اس کی قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس کے شر سے جو میں محسوس کرتا ہوں اور جس سے ڈرتا ہوں' (صحیح مسلم 2202)، اور صبح و شام تین مرتبہ 'اللہ کے نام سے، جس کے نام کے ساتھ زمین اور آسمان کی کوئی چیز نقصان نہیں دے سکتی' (سنن ابو داؤد 5088) پڑھیں۔
?کیا راقی کے لیے فیس لینا جائز ہے؟
صحابہ کرام نے ایک رقیہ کے بدلے معاوضہ قبول کیا، اور نبی کریم (ﷺ) صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے عمل کی منظوری دی اور خود بھی حصہ مانگا (صحیح بخاری 5736)۔ معقول معاوضہ جائز ہے۔ ضرورت سے زیادہ فیس، نتائج کی ضمانت کے ساتھ پیشگی فیس، یا بوتل بند پانی اور پہلے سے دم کی ہوئی اشیاء کی بڑھی ہوئی قیمتوں سے منسلک فیس نبوی نظیر سے باہر ہے۔
?اگر میری خود رقیہ نتیجہ نہیں دے رہی تو کیا کریں؟
کافی ہونے سے پہلے تسلسل کا جائزہ لیں۔ کیا آپ نے کم از کم چالیس مسلسل دن صبح و شام کے اذکار قائم رکھے ہیں؟ کیا آپ پانچوں نمازیں وقت پر پڑھ رہے ہیں؟ اگر ہاں، تو تلاوت کی مقدار بڑھائیں - سورۃ البقرہ، صحیح بخاری 5743 کی دعا شامل کریں - اور جسمانی یا ذہنی پہلو کا طبی علاج کریں۔ رقیہ ایک بار کا سودا نہیں؛ یہ مستقل رخ ہے۔