الرقية الشرعية من القرآن والسنة — السحر والعين والجن

السحر حق، وقد ذكره الله صراحةً في سورة البقرة 2:102 وسورة الفلق 113:4. لكن القرآن نفسه يُقيِّده: "وما هم بضارِّين به من أحد إلا بإذن الله" (وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ) [القرآن 2:102]. انظر الصفحة المخصصة للسحر.

السحر كسائر الابتلاءات يقع داخل تدبيرٍ أوسع، يشمل مُحاسبة الساحر، وابتلاءَ المؤمن، وأجرَه على صبره وتوكُّله. وما وَعَد القرآنُ بدُنيا بلا ابتلاء؛ وإنما وَعَدَ بأن المُدبِّر للابتلاء هو نفسه الذي أنزل عليك سورة الفلق.

أكثر ما يُسمَّى "جنًّا" إنما هو وسواس - خاطر مُلِحٌّ يُلقيه الشيطان أو تُنتجه النفس. والعلاج واحد في الحالتين: لا حول ولا قوة إلا بالله، والمعوذات، والاستمرار في الأذكار المعتادة دون مشاغبة الخواطر.

لا. كان النبي(ﷺ)يقرأ الرقية ويتداوى. وفي صحيح البخاري 5678: "ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاءً". وتقديم أحدهما على الآخر ليس من الدين.

نعم تستطيع. كان النبي(ﷺ)يفعل ذلك بنفسه كل ليلة (صحيح البخاري 5017). والراقي قد يُعين أحيانًا ويُشجِّع، لكن الأصل في السنة أن يرقي المرء نفسه.

في سنن أبي داود 3883 (صحَّحه الألباني) تحذير النبي: "إن الرُّقى والتمائم والتِّوَلة شرك". والقول الأقوى أنه لا يُعلَّق شيء من التمائم، ولو كانت من القرآن. فالسنة أن تقرأ، لا أن تُغلِّف.

الراقي الصادق يقرأ القرآن. أما الدجَّال فيُشخِّص، ويسأل عن اسم أمك، ويطلب أجورًا باهظة، ويعزلك عن أهلك، أو يأمرك بما يخالف الشرع. انظر تحذير من الرُّقاة الدجَّالين.

تُب إلى الله. ففي صحيح مسلم 2230 وعيدٌ: من أتى عرَّافًا فسأله عن شيءٍ لم تُقبَل له صلاةٌ أربعين ليلة. ومُجَرَّد الإتيان لا يُخرجك من الإسلام ما لم تُصدِّقه بما يقول؛ فإن صدَّقتَه فقد كفرت بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. فجَدِّد توحيدك، وعُد إلى صلاتك.