Notice:مراجعة فريق التحرير فقط - مراجعة العلماء قيد الانتظار
ما يعلِّمنا القرآن عن الجن
أفرد الله سورةً كاملةً للجن - سورة الجن، وهي السورة الثانية والسبعون. نتعلَّم فيها أن الجن يسمعون، ويعقلون، وأنهم مكلَّفون، وأن منهم من أسلم ومنهم من لم يُسلم، وأن وصولهم إلى الغيب محدود.
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ٦وكان رجال من الإنس يستعيذون برجال من الجن في الجاهلية إذا نزلوا واديا، فزادهم ذلك إثما وطغيانا وذلا في الدنيا، وزاد الجن جرأة على بني آدم.
تصف هذه الآية عملًا جاهليًا: رجال إذا انفردوا في وادٍ استعاذوا بجن ذلك الوادي. وحُكم الآية محكم - فلم يحفظوهم الجن، بل زادوهم رهقًا. وكلُّ من استعاذ بغير الله ضعُف بذلك. وعَوذُ المؤمن باللهِ وحده، يدعوه بأسمائه.
ما لا يستطيعه الجن
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ٦٥قل يا محمد ﷺ: لا يعلم أحد من أهل السماوات والأرض الغيب إلا الله وحده، ولا يدري الخلائق متى يبعثون من قبورهم.
علمُ الغيب لله وحده. لا يعلم الجنُّ مستقبلك. ولا يقرؤون ما في قلبك. ولا يعلمون المقدورات قبل وقوعها. ولكنهم يستطيعون أن يراقبوك زمنًا طويلًا، ولهذا قد ينقل جنُّ الساحر تفاصيل شخصيةً تبدو وكأنها قراءة للأفكار.
وَأَنَّا لَمَسْنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدْنَٰهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ ٱلْـَٔانَ يَجِدْ لَهُۥ شِهَابًا رَّصَدًاقالت الجن: وإنا التمسنا أخبار السماء واستطلعناها، فوجدناها قد ملئت بحرس شديد من الملائكة وبشهب محرقة. وكنا قبل ذلك نقعد في مواضع نتسمع منها ما يجري فيها، فمن يحاول الاستماع الآن يجد شهابا مرصدا له يحرقه.
بعد نبوة محمد (ﷺ) فقد الجنُّ أكثر ما كان لهم من سبيلٍ ولو إلى استراقٍ ناقصٍ لِما يُقضى به في السماء الدنيا. ولذلك صارت أخبارهم "الصادقة" التي يلقونها أحيانًا إلى الكهنة قليلةً ومخلوطة - كما يُحَدِّد ذلك الحديث الآتي.
روى عنه Aishah (radiy-Allahu anha)
إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ ـ وَهْوَ السَّحَابُ ـ فَتَذْكُرُ الأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ، فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ، فَتَسْمَعُهُ فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ، فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْإن الملائكة تنزل في السحاب فتذكر فيما بينها الأمر الذي قضاه الله في السماء، فتسترق الشياطين السمع خفية فتسمع شيئا من ذلك، فتلقيه إلى الكهان، فيخلط الكهان مع تلك الكلمة الواحدة مئة كذبة من عند أنفسهم.
ما يستطيعه الجن
- يستطيعون الوسوسة. وسورة الناس تسمِّي ذلك صراحةً: وسوسة الوسواس الخنَّاس، "من الجنة والناس".
- يستطيعون أن يراقبوا وأن يَنقلوا الخبر. وقرينُ الإنسان قد يبلِّغ التفاصيل لساحر.
- يستطيعون في بعض الأحوال تحريك بعض الأشياء. وقد ذكر القرآن في سورة النمل أن الجن حملوا عرشًا. وهذا أمر خارج عن المألوف ومُقَيَّد.
- قد يدخلون بإذن الله بدنًا أو يؤثِّرون في عمله. وهو ما يسمِّيه أهل العلم "صَرَع من الجن" - حالات تشبه الصرع تنشأ عن مَسٍّ من الجن، وهي تختلف عن الصرع الطبي الذي له أسباب مادية.
لاحظ أن شيئًا من هذه القدرات ليس بـ"قوة مستقلَّة". بل كلُّها متى وقعت فإنما تقع بإذن الله (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ) [القرآن 2:102] داخل قَدَره. وأذكار المؤمن تُشكِّل الحصنَ الذي لا يقدر الجن أن يتجاوزه في معتاد الأمر.
حصن المؤمن اليومي
- آية الكرسي عند النوم. ففي صحيح البخاري 5010: لم يَزَل عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح.
- المعوذات صباحًا ومساءً، كل واحدة ثلاث مرات. ففي سنن أبي داود 5082 (حسن): تكفيك من كل شيء.
- لا إله إلا الله مئة مرة. ففي صحيح مسلم 2691: كانت له حِرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي.
- التسمية عند دخول البيت، وعند الأكل، وعند خلع الثياب. فهذه الكلمات اليسيرة تُغلق أبوابًا شائعة لدخول الجن مذكورة في الأحاديث الصحيحة.
- حافِظ على الصلوات الخمس. فالصلاة هي الإطار الذي يَجمع بقيةَ وسائل الحفظ كلَّها.
إذا اشتدَّ الخوف
قد يكون الخوف من الجن هو الابتلاء ذاته - لا ضررًا فعليًا من الجن، بل تخيُّلًا خائفًا يصير عذابًا قائمًا بنفسه. وجوابُ الشريعة هو الدعاء نفسه الذي أمر الله به عند كل وسوسة:
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ٣٦وإن وقع في قلبك من الشيطان وسوسة أو نزغ صارف عن الحق، فالجأ إلى الله مستعيذا به، إنه هو السميع لاستعاذتك، العليم بحالك وحاجتك.
ثم تصرَّف على نحوٍ طبيعي. فالخوف كسائر الوساوس يضعف إذا أُعرض عنه وقُطعت عنه المادَّة. واصِل يومك، واصِل صلاتك، ولا تَمنح هذا الخوف شرف الاستجابة له.
