Notice:مراجعة فريق التحرير فقط - مراجعة العلماء قيد الانتظار
السقف القرآني للسحر
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ١٠٢اتبع اليهود ما كانت الشياطين تتلوه على عهد ملك سليمان عليه السلام من السحر، وما كفر سليمان قط، ولكن الشياطين هم الذين كفروا إذ علموا الناس السحر، وعلموهم أيضا ما أنزل على الملكين هاروت وماروت ببابل ابتلاء من الله. وما كانا يعلمان أحدا حتى ينصحاه قائلين: إنما نحن فتنة فلا تكفر بتعلم السحر. فيتعلم الناس منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بقادرين على إلحاق الضر بأحد إلا بإذن الله. ويتعلمون ما يضرهم في دينهم ودنياهم ولا ينفعهم. ولقد علم بنو إسرائيل أن من اشترى السحر بترك دين الله ليس له في الآخرة من نصيب. ولبئس ما باعوا به أنفسهم لو كانوا يعلمون عاقبة فعلهم.
هذه الآية هي الأساس تحت كل ما يلي. السحر موجود؛ لكنه لا يتجاوز قضاء الله (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ). اقرأ ما يلي مستقرًّا في قلبك على هذا اليقين.
الخطوة ١: الاستعاذة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم.
الخطوة ٢: سورة الفاتحة
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧نفتتح باسم الله الرحمن الرحيم. الحمد كله مستحق لله رب الخلائق أجمعين، الواسع رحمته، المالك وحده ليوم الجزاء. نخصك يا ربنا بالعبادة، ونخصك وحدك بطلب العون. اهدنا الطريق المستقيم، طريق الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين الذين أنعمت عليهم، لا طريق الذين استحقوا غضبك، ولا طريق الذين ضلوا عن الحق.
روى عنه Abu Sa'id al-Khudri (radiy-Allahu anhu)
أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَنزل ناس من أصحاب النبي ﷺ على حي من أحياء العرب فلم يضيفوهم، فبينما هم على تلك الحال إذ لدغ سيد أولئك القوم. ثم أن أحد الصحابة رقاه بسورة الفاتحة فبرئ، ولما رجعوا إلى النبي ﷺ بما أخذوا من الجعل عجبوا، فأقره النبي ﷺ على قبول الأجر، وقال: ضربوا لي معكم بسهم. وبهذا ثبت أن الفاتحة رقية صحيحة.
الخطوة ٣: آية الكرسي
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ٢٥٥Allahu la ilaha illa huwa al-Hayyul-Qayyum...
الله سبحانه لا معبود بحق سواه، الحي الذي لا يموت، القيوم القائم على كل نفس بما كسبت. لا يعتريه نعاس ولا نوم. له ملك السماوات وما فيهن، وملك الأرض وما عليها. لا يجرؤ أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه. يعلم ما بين أيدي خلقه من المستقبل وما خلفهم من الماضي، ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء أن يطلعهم عليه. وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا يثقله ولا يكلفه حفظهما، وهو العلي بذاته وقدره، العظيم في كل صفة.
شهد النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه على قوة الحفظ التي في آية الكرسي عند النوم:
روى عنه Abu Hurairah (radiy-Allahu anhu)
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَإذا أويت إلى فراشك للنوم فاقرأ آية الكرسي، فإنه لا يزال معك من الله حافظ يحرسك، ولا يقربك شيطان حتى تصبح.
وفي حالات السحر المستعصية، يقرأ الرقاة المختصُّون آية الكرسي سبع مرات، وأحيانًا تسعًا أو إحدى عشرة مرة في الجلسة الواحدة - لا لأن السنة تُلزم بعدد بعينه، بل لأن التكرار يُعمِّق اليقين ويُثبِّت التركيز.
الخطوة ٤: خاتمة سورة البقرة
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَصدق الرسول ﷺ بكل ما أنزل إليه من ربه، وكذلك صدق المؤمنون. كلهم آمن بالله وبملائكته وكتبه ورسله، وقالوا: لا نفرق في الإيمان بين أحد من رسله. وقالوا: سمعنا قولك يا ربنا وأطعنا أمرك، فاغفر لنا، وإليك مرجعنا في الآخرة. لا يكلف الله نفسا فوق طاقتها، لها ثواب ما كسبت من خير، وعليها وزر ما اقترفت من سوء. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا. ربنا لا تحملنا من التكاليف الشاقة مثل ما حملته على الأمم قبلنا. ربنا لا تكلفنا ما لا طاقة لنا به، واعف عن ذنوبنا، واغفر لنا، وارحمنا. أنت ولينا وناصرنا، فانصرنا على القوم الجاحدين الكافرين.
روى عنه Abu Mas'ud al-Ansari (radiy-Allahu anhu)
مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُمن قرأ آخر آيتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه عن كل سوء، وأجزأتاه من قيام الليل، كما قال أهل العلم.
الخطوة ٥: آيات إبطال السحر
فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ١١٨ فَغُلِبُوا۟ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُوا۟ صَٰغِرِينَ ١١٩ وَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ ١٢٠فظهر الحق وثبت بإلقاء عصا موسى عليه السلام، وبطل ما كان السحرة يعملونه من السحر، وتلاشى كل تخييلهم. فهزم فرعون وقومه في ذلك المشهد وانصرفوا أذلاء صاغرين خاسرين. وألقي السحرة على وجوههم ساجدين لله رب العالمين، حين رأوا الحق الذي جاء به موسى عليه السلام، وعلموا أن ما رأوه ليس بسحر.
وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ٦٩قال الله لموسى عليه السلام: وألق ما في يدك اليمنى من العصا، تبتلع كل ما صنعوه من السحر والتمويه، فإنما الذي صنعوه مكر ساحر وحيلته. ولا يفوز الساحر ولا ينجح ولا يفلح أين توجه.
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ ٨١ وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ ٨٢فلما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم قال موسى عليه السلام: ما أتيتم به هو السحر، إن الله سيبطله ويمحقه ويفضحه. إن الله لا يصلح عمل المفسدين في الأرض ولا يثبت لهم سحرهم. ويظهر الله الحق ويثبته بكلماته ووعده ودلائله، ولو كره ذلك المجرمون الكافرون من قوم فرعون والسحرة وأمثالهم.
اقرأ هذه الآيات مستيقنًا أن ما قاله الله في زمن موسى يقوله في زمنك. ولن يفلح الساحر حيث أتى - بما في ذلك ما يأتي ضدك.
الخطوة ٥ب: آيات إضافية للحالات المستعصية
إذا ثبت السحر ولم تُرفع منه الإصابة بالتسلسل الأساسي، يضيف الرقاة المختصُّون الآيات التالية. كل واحدة منها تُعيد التأكيد على ملكية الله المطلقة للخلق والجنّ والغيب.
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَInna Rabbakumu-llahu-lladhi khalaqa-s-samawati wa-l-arda fi sittati ayyam, thumma-stawa 'ala-l-'arsh... ala lahu-l-khalqu wa-l-amr, tabaraka-llahu Rabbu-l-'alameen.
إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش، يُغشي الليل النهار يطلبه حثيثًا، والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره. ألا له الخلق والأمر. تبارك الله رب العالمين.
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَٰكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ • فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْكَرِيمِ • وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ • وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَAfa-hasibtum annama khalaqnakum 'abathan wa annakum ilayna la turja'oon. Fa-ta'ala-llahu-l-Maliku-l-Haqq, la ilaha illa huwa Rabbu-l-'Arshi-l-Kareem... wa qul Rabbi-ghfir wa-rham wa anta khayru-r-rahimeen.
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثًا وأنكم إلينا لا ترجعون؟ فتعالى الله الملك الحق، لا إله إلا هو رب العرش الكريم. ومن يدع مع الله إلهًا آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه؛ إنه لا يفلح الكافرون. وقل: ربِّ اغفر وارحم وأنت خير الراحمين.
وَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفًّا • فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجْرًا • فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكْرًا • إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَٰحِدٌ • رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ ٱلْمَشَٰرِقِ • إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ • وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَٰنٍ مَّارِدٍ • لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ • دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ • إِلَّا مَنْ خَطِفَ ٱلْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُۥ شِهَابٌ ثَاقِبٌWas-saffati saffa, faz-zajirati zajra, fat-taliyati dhikra. Inna ilahakum la-Wahid... wa hifzan min kulli shaytanin marid...
والصافات صفًّا، فالزاجرات زجرًا، فالتاليات ذكرًا. إن إلهكم لواحد، رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق. إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب، وحفظًا من كل شيطان مارد. لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويُقذفون من كل جانب دحورًا ولهم عذاب واصب. إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب.
يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا۟ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُوا۟ ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍ • فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ • يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ • فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِYa ma'shara-l-jinni wa-l-insi ini-staṭa'tum an tanfudhu min aqṭari-s-samawati wa-l-ardi fa-nfudhu, la tanfudhuna illa bi-sultan...
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا، لا تنفذون إلا بسلطان. فبأي آلاء ربكما تكذبان؟ يُرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران. فبأي آلاء ربكما تكذبان؟
الخطوة ٦: المعوذات ثلاثًا
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ٤قل يا محمد ﷺ: هو الله المتفرد بالوحدانية. الله الصمد المقصود في الحوائج كلها، الذي يصمد إليه كل مخلوق. لم يلد فيكون له ولد، ولم يولد من والد. ولم يكن له مكافئ ولا نظير ولا شبيه في ذاته وصفاته وأفعاله.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥قل يا محمد ﷺ: ألوذ برب الفلق الذي يفلق الإصباح، من شر كل ما خلق من المخلوقات المؤذية، ومن شر الليل إذا أظلم ودخل، ومن شر السواحر اللاتي ينفثن في العقد بسحرهن، ومن شر الحاسد إذا تفعلت في نفسه نار الحسد.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦قل يا محمد ﷺ: ألوذ برب الناس، ملك الناس الذي يدبر شؤونهم، إله الناس الذي لا يستحق العبادة سواه، من شر الشيطان الموسوس الذي يخنس ويرجع عند ذكر الله، الذي يلقي وساوسه في صدور الناس، سواء من شياطين الجن أو من شياطين الإنس.
نزلت هذه السور الثلاث استجابةً للسحر الذي وقع على النبي صلى الله عليه وسلم نفسه - إحدى عشرة آية لإحدى عشرة عقدة. اقرأ كل سورة ثلاث مرات.
الخطوة ٧: دعاء الختام والمسح
روى عنه Aishah (radiy-Allahu anha)
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًااللهم يا رب الناس، أزل عن هذا المريض ما به من ألم وضر، واشفه شفاء كاملا، فأنت وحدك الشافي. لا شفاء مفيد إلا شفاؤك الذي ينزله الله، شفاء لا يبقي بعده مرضا ولا علة.
روى عنه Aishah (radiy-Allahu anha)
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍكان النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه كل ليلة ضم كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما (قل هو الله أحد) و(قل أعوذ برب الفلق) و(قل أعوذ برب الناس)، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.
اجمع كفيك، انفث برفق، وامسح من الرأس إلى القدمين ثلاث مرات. ادعُ الله بلغتك أن يرفع عنك السحر ويحفظك من عودته.
أعداد التكرار: الأعداد الفردية وسببها
السنة تُحبُّ الأعداد الفردية في كثير من العبادات - قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وترٌ يحب الوتر." وفي ممارسة الرقية يصوغ هذا كيف يَعدّ الرقاة قراءاتهم:
- ثلاث مرات - الأصل في أكثر القراءات الرقية؛ كان النبي يقرأ المعوذات ثلاثًا كل ليلة (صحيح البخاري ٥٠١٧)، وثلاثًا صباحًا ومساءً (سنن أبي داود ٥٠٨٢)، وينفث في كفيه ثلاثًا.
- سبع مرات - أمر النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبي العاص أن يقول \"أعوذ بعزة الله وقدرته...\" سبعًا للألم (صحيح مسلم ٢٢٠٢). وفي العين أو السحر المستعصي، يقرأ كثير من الرقاة آية الكرسي والفاتحة والمعوذات سبعًا كلًّا منها.
- تسع أو إحدى عشرة مرة - أعداد فردية أعلى يستعملها الرقاة المختصُّون للحالات المتكررة أو المستعصية. ولا تستند هذه الأعداد إلى سنة صريحة؛ بل تقوم على محبة النبي للعدد الفردي وعلى أن التكرار يُعمِّق اليقين. استعمل أي عدد فردي تستطيع أن تقرأ به بحضور قلب؛ الحضور هو المعيار، لا العدد.
- مئة مرة - حدد النبي صلى الله عليه وسلم هذا العدد للتهليل: \"لا إله إلا الله وحده لا شريك له...\" - فيكون ذكرًا كافيًا حصنًا من الشيطان طوال اليوم (صحيح مسلم ٢٦٩١). وللتسبيح والتحميد والتكبير نص في السنة على ٣٣ + ٣٣ + ٣٤ بعد كل صلاة.
والقاعدة وراء كل عدد: التوكُّل قبل العدد. قراءة واحدة بحضور قلب خير من مئة قراءة بغفلة. استعمل عددًا تستطيع أن تحافظ معه على التركيز؛ فإن عجزت اليوم عن السبع، فاكتفِ بثلاث مع الإخلاص.
تنبيه: ما لا تفعل
روى عنه Safiyyah (radiy-Allahu anha) from one of the wives of the Prophet (peace be upon him)
مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَىْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًمن ذهب إلى عراف أو كاهن فسأله عن شيء من الغيب لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، أي لا يحصل له ثوابها وإن سقط عنه الفرض.
لا تذهب إلى ساحر لإبطال السحر - فهذا تحذير صحيح مسلم ٢٢٣٠، فيه ضياع أربعين ليلة من قبول الصلاة. ولا تطلب اسم الساحر الفاعل. ولا تستعمل سحرًا مضادًّا ولا تمائم. الزم القراءة والصلاة والأذكار والصبر. الشفاء من الله بالأسباب التي شرعها.
?متى أرى الأثر؟
?هل يجوز أن يقرأ علي شخص آخر؟
?لماذا أربعون يومًا تحديدًا؟
?هل أراجع طبيبًا بالتوازي؟
نص الرقية الكامل — جلسة سحرٍ مع آيات الحرق
جلسة كاملة على الصفحة تستطيع قراءتها كلها. تفتتح بحمد الله، والصلاة على النبي ﷺ، والتعوذ والبسملة. تنتظم آيات موسى مع سحرة فرعون، وآية الشفاء من بني إسرائيل، ومختاراتٍ من آيات الحرق - وهي ذاتها التي تُقرأ عند فكِّ عقدة سحرٍ مكتشفة أو إحراقها. وتُختم بحمدٍ ختامي.
١. الافتتاح — حمد الله والصلاة على النبي والتعوذ والبسملة
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُّبَارَكًا فِيهِ ، ٱللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ ، أَعُوذُ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ ، بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِالحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم.
٢. الفاتحة وآية الكرسي وخاتمة البقرة
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ٥ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧نفتتح باسم الله الرحمن الرحيم. الحمد كله مستحق لله رب الخلائق أجمعين، الواسع رحمته، المالك وحده ليوم الجزاء. نخصك يا ربنا بالعبادة، ونخصك وحدك بطلب العون. اهدنا الطريق المستقيم، طريق الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين الذين أنعمت عليهم، لا طريق الذين استحقوا غضبك، ولا طريق الذين ضلوا عن الحق.
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ٢٥٥الله سبحانه لا معبود بحق سواه، الحي الذي لا يموت، القيوم القائم على كل نفس بما كسبت. لا يعتريه نعاس ولا نوم. له ملك السماوات وما فيهن، وملك الأرض وما عليها. لا يجرؤ أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه. يعلم ما بين أيدي خلقه من المستقبل وما خلفهم من الماضي، ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء أن يطلعهم عليه. وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا يثقله ولا يكلفه حفظهما، وهو العلي بذاته وقدره، العظيم في كل صفة.
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَصدق الرسول ﷺ بكل ما أنزل إليه من ربه، وكذلك صدق المؤمنون. كلهم آمن بالله وبملائكته وكتبه ورسله، وقالوا: لا نفرق في الإيمان بين أحد من رسله. وقالوا: سمعنا قولك يا ربنا وأطعنا أمرك، فاغفر لنا، وإليك مرجعنا في الآخرة. لا يكلف الله نفسا فوق طاقتها، لها ثواب ما كسبت من خير، وعليها وزر ما اقترفت من سوء. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا. ربنا لا تحملنا من التكاليف الشاقة مثل ما حملته على الأمم قبلنا. ربنا لا تكلفنا ما لا طاقة لنا به، واعف عن ذنوبنا، واغفر لنا، وارحمنا. أنت ولينا وناصرنا، فانصرنا على القوم الجاحدين الكافرين.
٣. موسى وسحرة فرعون — الأعراف ٧:١١٧-١٢٢
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا۟ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُوا۟ صَٰغِرِينَ وَأُلْقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَٰجِدِينَ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَوأوحينا إلى موسى أن ألقِ عصاك، فإذا هي تلقف ما يأفكون. فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين. وأُلقي السحرة ساجدين. قالوا آمنا برب العالمين، رب موسى وهارون.
٤. «سيُبطله الله» — يونس ١٠:٨١-٨٢
فَلَمَّآ أَلْقَوْا۟ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ ٱلسِّحْرُ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبْطِلُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ ٱلْمُفْسِدِينَ ٨١ وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُجْرِمُونَ ٨٢فلما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم قال موسى عليه السلام: ما أتيتم به هو السحر، إن الله سيبطله ويمحقه ويفضحه. إن الله لا يصلح عمل المفسدين في الأرض ولا يثبت لهم سحرهم. ويظهر الله الحق ويثبته بكلماته ووعده ودلائله، ولو كره ذلك المجرمون الكافرون من قوم فرعون والسحرة وأمثالهم.
٥. «ولا يفلح الساحر حيث أتى» — طه ٢٠:٦٩
وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ٦٩قال الله لموسى عليه السلام: وألق ما في يدك اليمنى من العصا، تبتلع كل ما صنعوه من السحر والتمويه، فإنما الذي صنعوه مكر ساحر وحيلته. ولا يفوز الساحر ولا ينجح ولا يفلح أين توجه.
٦. آية الشفاء — الإسراء ١٧:٨٢
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌۭ وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًۭا ٨٢وننزل من القرآن ما هو شفاء للقلوب من أمراض الشبهات والشهوات، وشفاء للأبدان إذا رقي بها على وجه يثمر الشفاء، ورحمة للمؤمنين الذين يصدقون به ويعملون بمقتضاه. ولا يزيد القرآن الظالمين الذين كذبوا به وأعرضوا عنه إلا خسارا في الدنيا والآخرة.
٧. آيات الحرق — قدرة الله على ما أُخفي
تُقرأ لا تهديدًا من الراقي، بل اقتباسًا لقَدر الله نفسه.
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَٰهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ٥٦إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارًا، كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودًا غيرها ليذوقوا العذاب. إن الله كان عزيزًا حكيمًا.
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِۦ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَٱلْجُلُودُهذان خصمان اختصموا في ربهم، فالذين كفروا قُطعت لهم ثياب من نار، يُصبّ من فوق رؤوسهم الحميم. يُصهر به ما في بطونهم والجلود.
٨. المعوذات الثلاث — السور التي رُقي بها النبي ﷺ حين سُحر
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ٤قل يا محمد ﷺ: هو الله المتفرد بالوحدانية. الله الصمد المقصود في الحوائج كلها، الذي يصمد إليه كل مخلوق. لم يلد فيكون له ولد، ولم يولد من والد. ولم يكن له مكافئ ولا نظير ولا شبيه في ذاته وصفاته وأفعاله.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥قل يا محمد ﷺ: ألوذ برب الفلق الذي يفلق الإصباح، من شر كل ما خلق من المخلوقات المؤذية، ومن شر الليل إذا أظلم ودخل، ومن شر السواحر اللاتي ينفثن في العقد بسحرهن، ومن شر الحاسد إذا تفعلت في نفسه نار الحسد.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦قل يا محمد ﷺ: ألوذ برب الناس، ملك الناس الذي يدبر شؤونهم، إله الناس الذي لا يستحق العبادة سواه، من شر الشيطان الموسوس الذي يخنس ويرجع عند ذكر الله، الذي يلقي وساوسه في صدور الناس، سواء من شياطين الجن أو من شياطين الإنس.
٩. دعاء النبي ﷺ — يقوله واضعًا يده على المريض
روى عنه Aishah (radiy-Allahu anha)
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًااللهم يا رب الناس، أزل عن هذا المريض ما به من ألم وضر، واشفه شفاء كاملا، فأنت وحدك الشافي. لا شفاء مفيد إلا شفاؤك الذي ينزله الله، شفاء لا يبقي بعده مرضا ولا علة.
١٠. الختام — حمد ختامي وصلاة على النبي
سُبْحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِينَ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَسبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
ثم قُل: اللهم صل وسلم على نبينا محمد.
