Notice:مراجعة فريق التحرير فقط - مراجعة العلماء قيد الانتظار
هل دحرجة البيضة على المريض رقية مشروعة؟
لا. الوسائل الثابتة في السنة للرقية هي الماء والزيت والعسل ونفث القارئ بعد التلاوة على الجسد (صحيح البخاري 5017). أما البيض، والليمون المقطع بأشكال مخصوصة، والملح المنثور بأنماط معينة، وأمثالها فليست من السنة؛ بل دخلت من ثقافات محلية قبل الإسلام، ومن مرويات شعبية مجاورة. واستعمالها يستلزم اعتقاد قوة ليست في الأشياء، ولم تسندها السنة إليها. وقد صح في سنن أبي داود 3883 عد الرقى المنهية والتمائم والتولة شركًا. توقف عن العمل واستعض عنه بقراءة المعوذات على المريض مباشرة.
وماذا عن نثر الملح في زوايا البيت؟
ليست سنة. والسنة في تطهير البيت وحفظه قراءة سورة البقرة فيه (صحيح مسلم 780 - يفر الشيطان من البيت الذي تقرأ فيه)، والمحافظة على المعوذات صباحًا ومساء، والتسمية عند الدخول، وإخلاء البيت من المحرمات. والملح ليس عاملًا روحيًا. وإن أوصى به أحد من أهلك ضمن عادة أسرية، فاشرح برفق أن البديل السني موثق وأقوى أثرًا من أي عادة شعبية.
أهلي يصرون على هذه الطقوس. ماذا أصنع؟
لا تشارك؛ ولا تنكر بصوت عالٍ. تواصل مع كبير الأسرة على انفراد، وأفضله من له علم شرعي، واطرح السؤال طالبًا التوجيه لا مصححًا. وأحضر البديل النبوي - تلاوة سورة البقرة، المعوذات، دعاء صحيح البخاري 5743 - وبين أن السنة تقدم جوابًا أكمل لنفس الحاجة. وأغلب الأسر تتقبل حين يقدم لها بديل سني موثق؛ فالمقاومة في الغالب خوف من ألا يفعل (شيء). فدلهم على شيء أقوى.
?هل ثمة (طقوس) لها أصل في السنة فعلًا؟
نعم، عدة. القراءة في الكفين والمسح (صحيح البخاري 5017)، والقراءة على الماء للشرب، والدعاء النبوي مع وضع اليد على موضع الألم (صحيح مسلم 2202) - كل هذه أعمال سنة قد تبدو طقسًا، لكنها موثقة. والمعيار دائمًا: هل العمل من رواية نبوية صحيحة، أم من عرف محلي؟ فإن كان من السنة فافعله؛ وإن كان من العرف فاستبدله.
?ماذا لو فعلت هذه الطقوس بجهل؟
تب سرًا، وتوقف عن العمل، واستبدله بالبديل السني. والله يعفو عما يصنع بجهل؛ ووزر العمل يرفع متى توقف العمل. ولا تحمل ذنبًا إلى الروتين الجديد. ابدأ المعوذات صباحًا ومساء من هذه الليلة.
