Notice:مراجعة فريق التحرير فقط - مراجعة العلماء قيد الانتظار
هل يجوز القراءة على الماء وشربه؟
نعم. الأصل ثابت في صحيح البخاري 5017، إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ المعوذات في كفيه ثم يمسح بهما جسده. وعلى هذا الأصل، قرأ الصحابة وأهل العلم من السلف على الماء، واستعملوه في الشرب والغسل، ووجدوا أثره. والتلاوة هي العبادة؛ والماء الوسيلة. ونقل عن الإمام أحمد وغيره من السلف تجويز ذلك.
وماذا عن زيت الزيتون وزيت الحبة السوداء وماء زمزم؟
زيت الزيتون مذكور في القرآن بوصفه مادة مباركة (تشير سورة النور 24:35 إلى بركته). والقراءة على زيت الزيتون لاستعمال خارجي عمل شائع، يقوم على المنطق نفسه الذي يقوم عليه ماء الرقية. والحبة السوداء لها وصية نبوية مستقلة. وماء زمزم ورد في الأخبار الصحيحة بصفة (لما شرب له) - فاشربه بنية الشفاء. والمحصلة في كل حال: المادة وسيلة مباحة؛ والمؤثر الفعلي استجابة الله للتلاوة والنية.
أين يقع الحد الفاصل إلى البدعة أو الشرك؟
يقع الحد متى اعتقد في الشيء قوة ذاتية، أو حلت تعويذات غير عربية محل القرآن، أو خلطت التلاوة بأسماء غير أسماء الله. فقد صح في سنن أبي داود 3883 عد الرقى المنهية والتمائم والتولة شركًا. فحمل قارورة ماء مرقي مباح؛ واعتقاد أن القارورة تحفظك استقلالًا عن الله شرك. والفرق في توكل القلب.
?هل يصح أن أكرر استعمال نفس قارورة ماء الرقية أسابيع؟
نعم. اقرأ، واحفظها بنظافة، وأضف ماء جديدًا، وكرر القراءة دوريًا. وعبارة (إعادة الشحن) موهمة - فالمعتبر تلاوة جديدة ونية القارئ، لا تراكم خفي في القارورة.
?هل تستحق قوارير الماء المرقي التي يبيعها الرقاة الشراء؟
عمومًا لا. اقرأ بنفسك. فعلاوة السعر لا تعكس الجهد التلاوي في الغالب، والمعاملة تشجع على تعلق بطرف ثالث في موضع تشجع فيه السنة على القراءة الشخصية. وإن عجزت لأي سبب، فاطلب من فرد موثوق من أهلك أو إمام معروف، لا من بائع تجاري.