المصادر منقولة:كل آية وحديث ودعاء منسوب إلى مصدره الأصلي المعتمد - يمكن التحقق من أي مرجع بنقرة واحدة
المقارنةُ جنبًا إلى جنبٍ
| البُعد | رقيةُ السنة | المعالج الثقافي | المصدر الأصلي |
|---|---|---|---|
| طلب الآثار الشخصية | لا شيءَ. قَرأ النبيُّ ﷺ الفاتحةَ على اللديغ من غير أن يَطلب شيئًا. | اسم الأم، اسم الأب، تاريخ الميلاد، شعر، ثوب، صورة، قُلامة ظفر. | Sahih al-Bukhari 5736 (Al-Fatihah over the bitten chief) |
| الكتابة المستعملة | العربيةُ القرآنيةُ المقروءةُ فقط؛ ولا تَلزم كتابةٌ (القراءةُ هي العمل). | مربَّعاتُ حروفٍ متقطعةٍ (نَقش)، عربيةٌ معكوسةٌ، حروفٌ سنسكريتية، مربَّعاتٌ هندسيةٌ (طِلَسم)، أبجدياتٌ مخترَعةٌ. | Sunan Abi Dawud 3883 (Ibn Mas'ud — amulets are shirk) |
| مصدر القوة المُدَّعى | الله وحدَه. القراءةُ كلامُه؛ والشفاءُ جوابُه. | خادمٌ من الجن (خادم، موكَّل، معين)، روحٌ من الأسلاف، شيخٌ خفيٌّ، بركةُ وليٍّ بعينه. | Surah Al-Jinn 72:6 (seeking refuge in jinn 'only increases burden') |
| العلاقة بالمصحف | احترامٌ تامٌّ — يُقرأ جهرًا، ويُوضع على رفوفٍ عالية، ولا يُكتب بنجاسةٍ ولا معكوسًا. | كتابةُ الآيات بالنجاسات، عكسُ الآيات، تعليقُ المصحف منكوسًا، كتابةُ الآيات على باطن القدمين. | Ibn Taymiyyah, Majmu' al-Fatawa vol. 19 (sahir signs) |
| أوامرُ المريض | حافظ على الصلاة، اقرأ الأذكار، راجع طبيبًا للأعراض البَدَنية. | اترك الصلاة فترةً، لا تَغتسل أيامًا، اذبَح مستقبِلًا جهةً معيَّنةً بلا تسميةٍ، ردِّد بلسانٍ مجهولٍ. | Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma'ad (catalog of impermissible 'treatments') |
| المكان | عَلَنِيَّةٌ، يَسهل التحقُّق منها. يُمكن تصويرها وعرضُها على إمامك. | غرفةٌ مغلقةٌ ليلًا، لا شاهدَ ثالث، يُؤمر المريضُ ألَّا يُخبر زوجَه أو أهلَه أو إمامَه. | Sahih al-Bukhari 5017 (Aisha reciting over the Prophet ﷺ in front of the household) |
| الأجور | لا تعريفةَ. هَدِيَّةٌ تُعرض قد تُقبل؛ ولا يُفرض شيءٌ. | أجورٌ متدرِّجةٌ متصاعدةٌ — استشارة، خطَّةُ علاج، سحرٌ أَقوى مما ظُنَّ. | Sahih al-Bukhari 5737 (Companions' acceptance of the offered flock — not a tariff) |
| عروض الانتقام | لا شيءَ. حتى النبيُّ ﷺ، وقد عَرَف اسمَ لَبيدٍ، اكتَفى بدفن المُشط — لا بمعاقَبَة لَبيدٍ. | «ردُّ السحر على فاعله»، «قَتلُ الساحر»، «تدميرُ زواج المُنافس». | Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma'ad (al-nushrah — undoing sihr by sihr is sahir's own work) |
كيف تستعمل هذا الجدول
قبلَ أي استشارةٍ مع من يَعرض «مساعدةً روحيةً» — راقيًا، أو بيرًا، أو كبيراج، أو عاملًا، أو أورانج بنتار، أو معالجًا روحيًّا بأي اسمٍ — اعبر السطورَ التسع. إن طابقت ممارسةُ المعالج عمودَ «رقيةُ السنة» في كل سطرٍ، فلك أن تَتقدَّم. وإن طابق سطرٌ واحدٌ عمودَ «المعالج الثقافي»، فلا تَتعاطَى معه. لا «مُعظَمُه سنةٌ» — معالجٌ يُوافق السنةَ في ثمانية أسطرٍ ويَطلب اسمَ الأم، قد أَسقط نفسَه، لأن طلبَ اسم الأم ذاتُه توقيعُ كهانةٍ أَغلق السنةُ بابَه صراحةً. والمعيارُ صارمٌ عمدًا: كلفةُ الخطأ هنا أعلى من أن تُحتمل.